柯云路“文革”小说代表作

《芙蓉国》

—精华选载—

他（林彪）喜欢肃静和空洞的环境。在这种环境中静坐，是他每日“修炼”的课程。眼前的青烟袅袅地上升着，很能诱导他入静。一日又一日的独自静坐，使他体会到当人的思想焦灼地驰骋于天南海北时，精神都涣散到体外去了，身体就像没有军队保卫的国家；而当人安下心定下神，就会神返身中气自回，心安体泰。

《芙蓉国》图片：林彪与"四大金刚"的合影 

林彪一个人在宽大而朴素的房间里踱来踱去。窗户拉着一层薄薄的纱帘，窗外是安安静静的院落，毛家湾笼罩着一种日常的又是肃穆的安静。他走走停停，背着手站立一下，他在寻找自己的思路。

从10月9日开始，毛泽东主持召开了中共中央工作会议，各大军区负责人、各省市自治区党委负责人、中央各部委党组织的负责人都出席了会议。这个会议是以“批判资产阶级反动路线”为中心内容的。会议原定七天，现在拉开架势，已经开了十几天。他看了一下桌上的台历，今天是1966年10月24日，明天，10月25日，他作为党的副统帅和毛泽东确立的接班人，要在这个中央工作会议上讲话。他此刻要完成的任务是准备自己的讲话提纲。他从来只让秘书准备基本材料，讲话内容都是他亲自拟定。这也像指挥一场战争一样，是很有意思的事情。

他站定在房间中央，再一次感觉自己面对的一切。

房间里非常朴素简洁，四壁雪白，干干净净，只有写字台、几把不多的椅子和一个沙发。在一面墙壁上挂着一张毛泽东坐在藤椅中的照片，在写字台上放着一个地球仪。除此之外再没有任何装饰来干扰他肃静的思想。他又在屋里走动了一下，觉得屋内稍有点冷热不均。看了看墙上的温度计和写字台上的温度计，都稳稳地指着摄氏二十一度，这正是他所要求的室温。又看了看白色的纱窗帘，没有一丝浮动。

温度很平稳，空气很平稳，他的心态也逐渐平稳下来。

他对这个世界总是既在其中又在其外，他从来觉得自己是一个单刀直入世界又脱离这个世界的人物。过去作战时，他以战争为自己的生活，对于世上其他争斗，他都隔着帷幕稀薄地观看。现在，处在和平时期的政治斗争中，他也单刀直入思维简捷地紧紧把握与政治斗争直接关联的大脉络。不管这个世界多么花红柳绿繁喧多样，也不管各种各样的事情如何千头万绪，他总是去繁就简，抓住那些与他行动相关联的最简单最重要的事情，其余的听任这个世界汪洋大海恣肆泛滥。一个人没有精力去观察世界的方方面面。一个真正成就大事的人，要简捷地盯住那些与自己行为相关的为数不多的事情。看到世上有很多人漫天轰炸一样盲目地扑腾，他常常轻蔑地摇摇头。

他在屋里慢慢走了几步，停住，觉出自己身体的干瘦和轻飘，也觉出自己身体的衰弱。他觉得自己像一只鹰鹫，在空中飞翔时遮天盖地，在地上没有多少重量，甚至有些轻飘。自己的脸也是鹰鹫的感觉，他有一只鹰钩鼻，有一双锐利的鹰眼，颧骨凸起两颊下陷也像鹰一样阴沉有力。他经常像鹰一样停在高高的悬崖上，一动不动俯瞰世界。他眯眼打量这个世界的目光和两眼之间鼻子这一部分那种向前用力的感觉，也像鹰嘴一样，这常常是一种并不坏的感觉。他不需要像毛泽东那样恣肆地畅游长江、巡视南国，气势澎湃地做各种讲话，也不需要像周恩来那样五洲四海地飞行，日理万机地忙碌，更不需要像江青这样激昂慷慨飞扬跋扈，上紧发条地紧张开拓。他就是沉沉稳稳一坐，偶尔站起来走一走，依然沉淀出一种安静。

当一个人精力不过剩时，只要你善于休养生息，反而可以进入非常简洁明白的精神状态。他在软椅上慢慢坐下了，整个房间肃静而又空洞。他喜欢肃静和空洞的环境，常常在这种环境中完成必不可少的重大思索。

他拿起一摞白纸放在膝头，拿起一支粗自来水笔，开始做独特的构思工作。他先在一张纸上写了一行大字“10月25日在中共中央工作会议上的讲话”，这是他要完成的总题目。他把这张纸顺手飘在地上。又在第二张纸上写上“1966年8月13日在中央工作会议上的讲话”，他把这张纸也飘落在地上。自己曾在1966年8月13日中央工作会议上做过一个关于文化大革命的重要讲话，这个讲话已经作为现在的会议文件印发给了与会成员。他提醒自己过去曾经做过的讲话，要在那个基础上有深入，有提高，有前进。他又在一张纸上写下一行字“把旧世界打得落花流水”，这其实是这次中央会议上印发的参考材料之（四），讲的是红卫兵破四旧的丰功伟绩。这个材料实际上是他事先让谢富治准备的。他把这张白纸也飘落在地上，这也是自己准备讲话要面对的基本情况。他又在第四张纸上写了“关于国务院文教各部门红卫兵查抄五类分子家庭的简况、简报”，这是这次会议上印发的参考材料之（五）。他把这张白纸也飘落在地上，这也是他在准备讲话的过程中需要考虑到的基本情况。然后，他又在一张白纸上写上“陈伯达：《无产阶级文化大革命中的两条路线──在中央工作会议上的讲话》”。他把这张白纸也飘落在地上。这是前几天，10月16日下午在人民大会堂东大厅开全体会时陈伯达的一个讲话。这个讲话系统地批判了资产阶级反动路线，被毛泽东所赏识。讲话稿他已看到，这也是他准备自己讲话所要面对的基本情况。

《芙蓉国》图片：解放战争时期的林彪

一张张白纸从他膝头飘落在地铺展开来，使他面对了他要面对的全部基本情况。在有的白纸上写着“周恩来”三个字，那表示周恩来在这次中央工作会议上的讲话。在有的白纸上写着“陶铸”二字，那是表明陶铸在这次中央工作会议上的讲话。在有张白纸上写着“刘少奇”三个字，在与它相邻的白纸上写着“邓小平”三个字，这两张纸就在自己的左脚旁边，它表明刘少奇、邓小平在昨天会上做的检查。还有一些白纸上写着《人民日报》、《红旗》杂志这几个月来的重要社论的题目，它们也都洋洋洒洒显显赫赫地铺在地上，各自做出它们的提示。当身边铺满了写着大字的白纸时，他就安安静静地俯瞰着一切，感觉着一切。他要面对文化大革命所有的重要情况，最后形成这次讲话的有力构思。他的讲话绝不该繁文缛节，绝不该拖泥带水，绝不能像陈伯达这些夫子那样洋洋洒洒面面俱到。他要针针见血，提纲挈领，语出惊人。

他又写了几张白纸。在一张纸上写了五个字“炮打司令部”，并加了一个大大的惊叹号，把它飘落在离自己较近的地方。那是提醒他毛泽东的着眼点。又在一张白纸上写了“无产阶级革命路线和资产阶级反动路线的斗争”，也画上了一个大惊叹号，飘落在面前较近的地方。这句话是提醒自己前不久10月1日国庆节的时候在天安门城楼上的讲话，那个讲话的中心内容就是两条路线的斗争。纸与纸之间有一些重叠没关系，只要字一落在纸上，它们的存在他就是清楚的。当满屋子都落满了白纸之后，他知道自己所要面对的基本情况都在面前了，就像指挥战争时一样，现在，要的是作战方案。

他在一张纸上写上“一，文化大革命中的情况”，又在下面写了“两头劲很大，中间劲不足”几个字。他把这张纸放在旁边的一个板凳上，这是他要讲的第一个问题。他又在一张白纸上写上“二，文化大革命的必要性”，这是他准备讲的第二个问题。在这个大标题下，他又写了三行大字，“第一，上层建筑适应经济基础。第二，要重视意识形态方面的阶级斗争。第三，破私立公。”他把这张纸也放在了板凳上，与刚才那张纸半重叠地平行。接着，他又在一张白纸上写下“三，怎么搞文化大革命？”这是他要讲的第三个问题，并在下面画了几个三角形，表明有若干条，然后把这张纸也放在身边的凳子上。他又静静地闭着眼想了一会儿，在腿上那一摞白纸上又写下这样或那样简单的字，分别插到板凳上那三页纸的下面。

这是他为自己讲的三个问题分别罗列的要点。

当思路凝固时，他便一手拿笔一手拿着一摞白纸踏着满地大雪一样的白纸轻轻走几步，巡视着把有些纸张拿起来看一看，又飘落在地，还把有些纸张之间的位置做一个调整。而后就又会得到一些灵感，回到软椅旁坐下又写下一些字，分别插到板凳上那三页纸的下面。最后，他要讲的三个问题各有一摞白纸，写着这样或那样一些简单提示。他便一摞一摞拿起来，分别翻看着，又在新的白纸上将自己有关三个问题的思路归结为最简单的提纲。这该是开门见山的讲话，该是简洁有力的讲话，该是提纲挈领的讲话，该是远远高于陈伯达这些夫子水平之上的讲话，又该是恭恭敬敬跟随毛泽东的讲话。讲话提纲大致出来了。他又将它们放下，在屋里慢慢走动几步，摁了一下传呼铃，警卫干部迅捷而又安静地进来了。他挥手做了个示意，对方立刻蹲下身将满地大雪般的白纸纷纷拾了起来，摞好放在写字台角。他又摆了摆手，对方便悄无声息地撤退了。屋子里又是干干净净的地面，雪白肃静的四壁。

他站住想一想，又慢慢在软椅上坐下。

他又在膝头放上一摞白纸，在新的一页上写下了几行字：“一，维护领袖地位。二，掌握干部队伍。三，号召群众。四，理论高度。五，明确的目标。六，历史的意义。”他把这张纸静静地放落在自己面前的地上。所谓“维护领袖地位”，就是他的讲话一定要进一步维护毛泽东的权威，这是一个坚定不移的原则。“掌握干部队伍”，就是他的讲话一定要在党政军干部中形成震动，同时感召起自己将要依靠的干部基础。所谓“号召群众”，就是他的讲话确实要能够在全国成为亿万群众的旗帜与口号。所谓“理论高度”，就是一定要在理论上直通马克思列宁主义，要有一些振聋发聩的理论提法。所谓“明确的目标”，就是像一个战役一样，必须包含着战役目标，否则，泛泛的理论讲述永远形不成号召力。一个明确的行动目标有时胜过十打理论纲领。所谓“历史的地位”，就是自己的每一句讲话都要在历史上具有重大意义。

面对自己设计的“六项原则”，他又静心想了想，将刚才大致拟定的讲话提纲放到膝上从头到尾审查了一遍，做了一些调整和改动，然后整整齐齐简简单单地抄写在三张白纸上。他把这三张白纸看了几遍，便站了起来，将三张白纸放到写字台的玻璃板上，轻轻压上一只红蓝铅笔。然后便将写字台一角放的那些从地上拾起来的纸片都慢慢撕碎，扔到纸篓里，又将软椅旁边板凳上讲话提纲的草稿也同样撕碎，扔到纸篓里。这个世界又肃静了。自己明天按照这个提纲的即兴讲话，就是继往开来万马奔腾的了。

他在软椅上坐下了，觉出额头和脊背都有了冷汗。他一动不动坐在那里，听凭冷汗在稳定的空气中慢慢蒸发。他在等待自己身体内微存的正阳之气逐步从后背升起来，慢慢驱散脊背上的凉意，使周身变得气血完整起来。一日又一日的独自静坐，使他体会到当一个人思想焦灼地驰骋于天南海北时，整个精神和灵魂就都涣散到体外去了。那时，一个人的身体就像没有军队保卫、没有坚强边防的国家，一丝一毫的凉风都可能侵袭进来，使你觉得躯体的支离破碎。当你安下心定下神来，心神都守着自己的身体，你就会觉得比较充实比较坚定。

这种体验经常让他想到中国古代佛家、道家的修炼。

他随手摁了一下软椅扶手上的又一个传唤摁扭，很快，一个内勤军人轻轻推开门，用请示的目光看着他。他伸出食指向上指了指，对方立刻明白，从写字台的笔筒里抽出一支绿森森的细香来，把香点着插在一个小酒盅般小巧的青铜香炉里，放在写字台一角。林彪又挥手示意了一下，对方便撤退了。屋门又紧闭了，那只绿森森的细香燃起的青烟袅袅直上到雪白的房顶，又盘旋着漫开。林彪眯着眼凝视着袅袅上升的青烟，安安静静地坐在软椅上。由于战争年代受伤，他的中枢神经受损，怕光怕风怕水，在居室里焚一支香，就是检验有风没风的最灵敏仪器。家中的人都夸张了他的怕光怕风怕水，他自己也在这种细心的护卫中沉浸在怕光怕风怕水的气氛中。他原可以不那么害怕，然而渲染成这么害怕，也有一种麻醉人的力量。安安静静地坐在无人干扰的环境中，观察和思考并不安静的世界，有时让你升出一种冷酷而又从容的心态来。

眼前的青烟轻盈袅娜地上升着，这种青烟的飘动很能诱导他入静，进入半睡半醒的恍惚状态。从写字台桌面这个高度到房顶，就是青烟“长征”的路线。到了顶，高度上受到限制，便只有在广度上扩展，然后便会弥弥漫漫，缭缭绕绕，环形起伏，最后，缭绕的青烟在很大的空间里变成图案复杂的巨大存在。他看到一只小小的蚊虫在缭绕的青烟中仓皇地飞翔着，在这只蚊虫的眼里，缭绕的青烟就是一眼难以穷尽的大千世界。倘若它想研究清楚这个世界的结构，想搞清楚千条万缕的青烟如何相互运动变幻是极为困难的。实际上，这个大千世界的发源在那燃烧的香头，它给青烟缭绕的大千世界源源不断输送着一切。世上的很多人就像那小小蚊虫，看不清事物的根本。当他们为满天缭绕的烟雾费尽脑汁时，根本不知道只要伸手掐断烟头，一切都烟消云散。一个青烟缭绕的世界来自一点红亮的香头，而那一点红亮的香头就会造成一个烟云缭绕的世界来装饰自己。

《芙蓉国》图片：毛泽东与林彪步入九大会场

他想到了毛泽东，想到了毛泽东发动的“文化大革命”。当全国都大革命烟云缭绕时，他却盯准了那一点红亮的烟头。他慢慢闭上眼，自己的讲话也是一缕青烟升上天空，也会缭缭绕绕弥漫成广大的影响，然而他知道这一切燃烧的根源。恍恍惚惚中，他知道一个人的行动根源于真实的动机和目的。从真实的动机与目的出发，他便燃烧释放出自己的能量，用弥弥漫漫的烟雾将自己笼罩起来。

忽然门开了，林彪在恍惚中悚然一惊，背上泛出一片冷汗，心跳也加速起来。他刚要发火，便觉出了也想到了进来的是老婆叶群。他一瞬间不仅感到有风吹进来，而且有了小便控制不住要尿到裤子上的急迫感。他出了一口气，定住自己的神，身体一动不动，眼睛微微睁开一线，果然是叶群半嚣张半文雅地立在面前。延安时挺好看的一个投奔革命的小姐，现在越长越像自己，露出一点男人相。也是颧骨凸起，下巴有点变尖。女人长得像他，可是十分的不中看。男人鹰相是勇猛的，女人鹰相是非常生冷可厌的。他瞄了瞄写字台上被扰动的那缕上升的青烟，没有说话。叶群也看到桌上的青烟在不稳定地摇曳着，知道自己冲撞了一个静默的状态，便立刻小心又犹豫地将门关上。林彪不耐烦地问：“什么事？”他生怕叶群长篇大套。叶群做出话一说完拉门就走的姿态来：“我不想打扰你，可是不得不打扰你了。你要接见的人一会儿就都到了。”

林彪想起来，自己今天要接见几个军队卫生医疗系统的干部。他含威不露地说：“不是还没到时间吗？”叶群说：“四点半他们准时到，现在已经四点十分了，你也该准备准备。”林彪说：“我有什么准备的？”叶群看了看他，犹豫着还是把话说了：“你总不能半醒半睡地猛然去接见人吧。再说，有关这几个人的情况我也要预先简单给你介绍一下。另外，你也好有个时间上上厕所，换换衣服呀。”林彪不快地闭上眼。他每到活动之前，无论是会见还是开会，总要反复地上厕所，似乎要把体内的水分全尿尽，才能够放放心心地去参加活动。他这时便挥了一下手：“我知道了。他们来了，你再告诉我吧。”叶群想了想，又说：“还有一件事，一直想和你商量，希望你有个决定。”林彪不快地睁开眼，像个隐居山中的老道人一样看着叶群。

叶群说：“我是想说有关老虎的事。”

林彪一下子振作了，老虎是他惟一的儿子林立果的小名。叶群说：“总要给老虎做个安排，现在学校都停课闹革命了，他这样闲着是浪费时间呀。”林彪认真对待叶群的话了，他和叶群生有两个孩子，女儿林立衡小名豆豆，儿子林立果小名老虎。林立果现在是北京大学物理系一年级的学生，是他十分钟爱的。他说：“那就做个安排吧。不过做安排也要让他自己去闯，去锻炼。”叶群说：“那当然。不过你不做安排，他就没有去闯去锻炼的机会。我想让他到空军司令部去。”林彪抬眼看了看叶群，叶群又补充道：“在这之前可以先到下面军区过渡一下，在基层锻炼一下。”林彪点点头：“就这样办吧。老虎这两天干什么呢？”叶群说：“正在搞你的自行车战时运输科目呢。”林彪一听高兴了，站起身说：“我去看看。”

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柯云路“文革”系列小说

《芙蓉国》；

《蒙昧》;

《黑山堡纲鉴》;

《那个夏天你干了什么》;

《牺牲》

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柯云路文革系列小说 

①《芙蓉国》

　　《芙蓉国》在纵向上概括了文化大革命全部重大历史事件，在横向上描写了从上层到底层、从京城到乡村的各个社会场面及各个阶层的众多人物，揭示了那段历史中形形色色的人格与心理。这是中国第一部描写文化大革命全过程的全景式长篇小说；也是一部对红卫兵运动做出深刻反省的长篇小说。《芙蓉国》显示了作者把握宏大历史的叙述能力，全书在时空两个方面的缜密匀称显出了作者成熟的艺术功力。

②《蒙昧》

　　作者用一种与他过去迥然不同的语言讲述了一个奇绝的故事。这是一个男孩与一个女人的故事。小男孩茅弟从小学一年级到六年级的年龄，三次与年轻女教师白兰同居一室；在文化大革命的动乱年代中，小男孩和这个大女人之间历经了各种生死离别。小说以它奇特的力量唤醒男人对自己蒙昧少年的深层记忆，激起难以抑制的深刻情感反应。小男孩正是在和一个女人的生命厮磨中成长起来。这个文本以罕见的真实与细腻揭示了男孩蒙昧时期的爱情与性心理。

　　对历史的无情批判，对人类苦难的悲悯，对爱的滴滴见血的触动心灵的描述，使得这部小说成为一部真正高尚的作品。

③《牺牲》

　　“牺牲”是古人祭祀用牲的通称，最虔诚的祭献是将自己的生命做牺牲。本书写了文革时期的一个故事。男主人公为思想自由的牺牲让人对那段历史有种种联想；而女主人公为爱情的牺牲经历，则使本书成为最感人的爱情故事之一。

　　一个女孩从社会底层挣扎出来，追求着她天堂般的爱情，走的却是通往地狱的道路，本书将她的心理历程以延绵不断的长镜头细腻地记录了下来；它的具有心理学意义的深刻揭示，大概会使所有的女孩和成熟女性重新体验自己从十五六岁时开始的爱情心理。

　　这部小说以典型个案诠释了女性人格成长的隐秘轨迹。

④《黑山堡纲鉴》

　　《黑山堡纲鉴》是作者以“纲鉴”类史书的样式写下的一部风格独特的长篇小说。

　　一号人物刘广龙在十年动乱中夺取大权，一统天下，将黑山堡建成自己的独立王国。他将全堡的权力与女人都当做战利品，玩弄权术和玩弄女人登峰造极，并用秘密符号分别记录他对政治与女人的征伐。最后孤家寡人，连同整个黑山堡王国都毁灭在一场泥石流灾难中。

　　这是一部强悍的作品，对人物，对国民性，对历史都表现出有力的穿透性。全书语言干净利索，也表现出很大的穿透性。本书结构独特，由“纲”、“目”、“批注”三部分组成，详略有序，读者可按兴趣选读。

⑤《那个夏天你干了什么》

　　荆山岛工读学校位于远离大陆的一个孤岛上，文革初期几个校领导都被揪回大陆，不知去向。周汉臣老师被派到岛上，据说很“独裁”地建立了学校的秩序。而随后不久他被学生们打倒，罪名是反革命流氓。继而被学生用乱石砸死。

　　他的葬身地由乱石堆起了一个几丈高的坟堆。

　　在他死后的若干年，周汉臣又受到全体学生的纪念。当调查组事隔多年调查真相时，所有当事人的陈述相互矛盾，使事情扑朔迷离。这个多视角的小说十分含蓄地表述了人性的复杂；表明了人是怎样在正义的口号下对他人实行残忍的迫害；记忆又怎样“利己”地改造着历史；而“弑父”情结又怎样冠冕堂皇张扬着进步的旗帜。

许多女人把生命价值感与关系等同在一起，能够建立一段良好的亲密关系、能够拥有一个美满的家庭，自我价值感才会得到充分的认可和满足。男人则不同。男人天生会把自我价值与社会角色的完满与成功联结在一起，家庭只是他们生命的重要组成部分…

没有一个男人值得你为他“自杀”！

文/柯云路

不良老公让我“精神崩溃”

柯老师：您好！

我读过您的很多文章，很喜欢您的点评。

我想向您倾诉我的个人经历。事情虽然过去一年多，但离婚这件事对我的影响却挥之不去。我也知道，宽恕在此刻也许是最好的良方，但一想起他的所作所为和我受到的伤害，我就无法平静。我想不通为什么恶人并无恶报，我的价值观也因之受到严重打击。我甚至不知道自己是不是不再适合在中国生活？

请在看了我的亲身经历后务必予以点评。另，我并不在乎你在网上刊登此文。

我和老公是1995初年结识的，至今已有十多年，我至今还记得初始的情景。当时我在一家大公司已经工作了一年，他则刚进公司。由于业务不熟，经常会向我请教，不久就对我展开了热烈追求。从未恋爱过的我很快陷入情网。虽然朋友、家人和同事都提醒过我，说此人并不可靠，但在热恋中的我哪里还听得进别人的劝导！

我们在1996年初结婚，婚后几个月还算美满，直到有一天感觉身体有些异样。去医院检查，竟然发现自己染上了性病。当时的我顿时觉得天崩地裂，原来他出差外地时，在宾馆里勾搭了妓女，不想染上了性病。我立刻提出了离婚，他却痛哭流涕地保证一定改过自新，好好珍惜我。我的心一软，也就原谅了他。接下来的日子，我顶着众人的白眼独自去医院治疗，也因此得了不孕症，好长一段时间未能生育。

1997年，我们同时技术移民去了加拿大。开始的日子非常艰辛，在就业率很低的温哥华非常不好找工作。为了维持家用，他做过果菜铺搬运工、Cashier，一天工作十二小时。我也做过Cashier、waitress。最后，朋友介绍他去了赌场做broker（发牌员），我则凭借良好的英语在downtown 找了一份翻译工作。那段日子虽苦，但夫妻俩相亲相爱。当时的我一心想要个孩子，由于当地没有很有效的治疗方法，就回到了上海。整个治疗过程非常痛苦，因为手术中无法施用麻药，每次治疗过程都会痛到不省人事。这样的治疗共进行了三次，每次间隔一到两个月。

在上海恢复疗伤期间，我又攻读了TOFEL 和GMAT 。其间手术和学习给我的压力非常之大，但一想到未来的光明前景，就把血和泪往肚里吞。功夫不负有心人，我在完成治疗的同时，凭着自己的坚持和毅力考出了TOFEL 630、GMAT 670 的好成绩。回到加拿大后，由于手术非常成功，我很快怀了孕。两人都欣喜若狂，憧憬着美好的未来。在怀孕期间，我顶着怀孕的剧烈反应，一边工作一边写论文报考美国和加拿大的大学。2001年初，终于迎来了我们的小天使，一个非常漂亮的女儿。同时又应了那句古话，添丁家兴旺。那一年我们在B 股的投资疯涨，面对着连续十天的涨停板，我们都以为苦日子到头了。在孩子生下不到一个月，我就收到好几家大学的入学通知书，最后我选择了一家加拿大名校攻读MBA 。女儿三个月的时候，母亲把孩子带回国内抚养，我和老公则搬去多伦多读书。由于读书的压力很大，我无暇陪他，他一直游荡着。我曾劝他也读一点东西充实自己，然而，他一方面声称自己不是读书的料，另一方面觉得可以凭股票赚的钱做点生意。于是，2002年拿到加拿大国籍的那个月，他独自回了中国。

之后是一年的分居，我留在加拿大继续学业。他刚回国的那段时间还陪陪女儿，我们每星期通一次电话。后来我从母亲处得知，他很少去看女儿了，即使去也总是来去匆匆，很疲惫的样子。他说在上海开了一家肉粥店，我以为他是生意忙，也没大在意，只在电话中关照他多注意休息。转眼到了毕业的时候。我以优异成绩拿到了多家公司的Offer。为了让家人分享这一幸福的时刻，我办了签证让丈夫、母亲和女儿来加拿大。毕业典礼后，老公只呆了两个星期，我那时并没有感到什么异样，只觉得他有点心不在焉，以为他是生意不顺。

由于丈夫表示不愿呆在加拿大，我只能放弃所有的Offer，在2003年秋天办理完加拿大的一切事务后赶回了中国。一踏进家门，我心里咯噔一下，立刻有种非常不好的感觉。我们在出国前就买了房，我曾把它布置得高雅精致，而现在的房间却透出一股俗不可耐的氛围。我知道丈夫是懒惰的人，不会花时间买那些俗气不入调的小摆件。于是提出去他的店里看一下，他推托说店里太脏，不便让我过去，说完就走了。

看着零乱不堪的家，我叹口气开始收拾。越收拾越觉得不对劲，床单上有大量的女人毛发及精液污渍。丈夫回来后，我暗示说在加拿大就听说国内的道德风气日益败坏，婚外情比比皆是，希望他有事不要瞒我。他一口否认了。当晚，由于时差和心里的疙瘩，我翻来覆去睡不着，就起身来到客厅，无意中看到他放在桌上的手机，打开后正好有一条短信进来，我至今死死记得那条短信的内容：“你老婆回来了，你就急着上老婆的床了，你这个骗子。你不是说永远爱我吗？你这个骗子，骗子，骗子，骗子……”

读着短信，我顿时软瘫在地上。我过去叫醒了他。在事实面前，他不得不承认自己包养了一个刚满二十岁的南方打工妹，此人在店里做收银。我提出要见她一面，在我的坚持下，丈夫只好安排了这次见面。对方是个妖娆的年轻女孩，穿着性感，透着一股俗气。我心平气和地和她谈，劝她退出我们的家庭。那女孩的第一句话差点没让我晕过去：“我是二十一世纪新青年，对这种事很开放的，西方社会不是更开放吗？”

我真是哭笑不得，想不通三十四岁的老公怎么和这种人过了一年。

之后，由于有事未了，我在回沪的半个月后又返回加拿大。在此期间，我打电话回家，丈夫又没有了踪影。朋友们都看出我有心事，待我道出原委后，他们劝我留在加拿大。我左思右想，还是决定回国拯救我的家庭，拯救迷失的丈夫。

回到国内，我跟丈夫开诚布公的谈了好久，谈到我们在加拿大的辛酸和苦乐。谈到最后丈夫哭了，说自己瞎了眼，亏待这么好的妻子。看到丈夫的悔恨和泪水，我和他抱头痛哭，告诉他我会再给他一次机会。同时，丈夫答应给我开个股票帐户，把一半股票划进我的账户。想不到过了十多天，丈夫又开始夜不归宿。事情的高峰为2004年初的一天，丈夫照例没有回家，半夜3点钟突然急促地敲门，丈夫回来了，带着他店里的伙计。那伙计手上包着厚厚的纱布，衣服上血迹斑斑。从伙计口中得知丈夫和那个女孩由于金钱上有纠葛，发生口角，女孩拿着摔碎的杯子要自杀。伙计是老实人，过去抢那女孩的碎杯子，想不到划伤了手，伤口很深，在医院缝了好几针。

记得我在水池边站了一晚，用小刷子把伙计衣服上的血迹刷了一遍又一遍，一直刷到天亮，现在回想起来，我刷掉的不只是小伙计衣服上的血，而且是我心中滴下的血。

第二天，我接到那个女孩的电话，她向我道了歉，说我是很好很好的妻子，她不会再打扰我了，她回老家了。当天丈夫像疯了一样，到处找那个女孩。晚上丈夫经历了他平生的第一个失眠夜。看着丈夫痛苦的样子，我的心越来越沉。

同时发生的另一件事让我不得不重新审视我的婚姻。我无意中发现丈夫并未像他承诺的那样把股票划入我的账户，相反他把所有股票都转入了其父亲的账户。他还用其父亲的名义买了两辆车。当时我刚回到中国，没有任何收入。他则借口没有现金，每个月只给我几百元做家用。由于心情极差，我很快就病倒了。他借口生意忙，让我自己去医院。我一个人在医院挂号打点滴，苦不堪言。看到别人都是夫妻相伴，我欲哭无泪。由于身心疲惫，我急遽消瘦。父母洞察了这一切，苦口婆心地劝我离开这个害惨了我的男人。我当时虽然对这个婚姻已不抱太大希望，但考虑到刚满三岁的女儿，决定为了女儿忍受下来。

在处理家庭危机的时候，我也一直在积极寻找工作机会。凭着一口流利的美语和优异的成绩，我通过了一家世界五百强公司的八轮面试，拿到了年薪极高的工作。由于公司在外地，考虑到丈夫的小店因管理不善早就倒闭，他在上海也无正当职业，我请求丈夫与我一起搬到那个城市，否则就只能离婚，因为我不想夫妻再次分居。但他既不愿一起去，也不愿意离婚。我独自带着无奈去了远离上海的南方城市。有时也会回上海出差，每次回来丈夫都会塞一大堆吃饭发票让我报销。他的脸色也越来越难看，老是说一些非常刺耳的话，经常在半夜两三点时把我推醒，朝我发火。考虑到当时丈夫在美国的股票投资失败，财产一下子缩水80%.，我知道他的心情不好，也没太在意。只是对他说，钱是人赚来的，只要身体健康，什么都可以从头再来。但由于感受不到温暖，我每次回上海越来越多回到父母家和女儿呆在一起。

2005年大年初四，丈夫约我去谈一下，我还以为他认识到自己的错误，愿意从头开始，不想他提出了离婚。说几个月前认识了一个女孩，不愿再偷偷摸摸地来往。我简直不敢相信自己的耳朵，我们刚分开不到四个月他又勾搭上别人。我当时哭着求他不要离开我和孩子，他只冷冷地丢下一句话：“你已没有利用价值了。”他的财迷父母也为虎作伥，所有的财产都已在他父母名下，连我们的房子都是他母亲的名字。我询问了很多律师，律师都表示即使官司打赢，我也拿不到财产。

我拒绝离婚，但他一直打电话骚扰，弄得我不能工作。他还威胁要带女儿来我公司闹。当时我凭借自身的能力，在公司业绩非常不错。我不愿因婚姻毁了事业，在他的淫威下，只能在离婚协议书上违心地签了字。

我们离婚是在2005年3月，之后我就把自己的私人衣物搬出了原来的家。在我们离婚前，他就同那个女孩同居了。除了给女儿每月一千五百元的生活费，我几乎是被他扫地出门的，连结婚戒指也没能带走。最让我不能接受的是，他每每探望女儿时，一定会带上他的新女友，逼女儿叫她阿姨。不久，他在网上又搭识了一个有钱大龄女，从网恋迅速发展到同居。他身边一些好事的朋友把他的风流轶事当笑话告诉我，说那女的老爸很有钱，在上海开了一家公司，为宝贝女儿的婚事费了很多脑筋。为了不让煮熟的鸭子飞了，他让那大龄女先怀了孕，今年夏天举办了婚礼，搬进一个二百平米的大房。不久前那女人生了孩子，他也在女方父亲的公司任职。

从女儿嘴中，我知道他对女儿并不好，常骂女儿是垃圾。今年夏天，我带了女儿及母亲来我工作的城市小住，他就威胁说，只要一次见不到女儿，就不再付生活费，其流氓嘴脸暴露无遗。现在，他住着女方二百平米的大房，开着女方的宝马车，俨然一副暴发户的样子。他想不到的是，那些表面上恭维他的人背后却嘲笑他是上海新一代吃软饭的小白脸。他身边并没有一个真心的朋友。

回想起来，我对这场婚姻并无留恋，甚至庆幸自己终于离开了这个小男人。我鄙视他的所作所为，小男人终成不了大器。过去我一直以为是他运气不好，现在回想起来，所有的一切都是他的人格、品质及世界观支配的，记得他曾谈起自己的人生哲学“人生苦短，及时行乐”，他一直梦想着一步登天，迅速致富。这决定了他会选择投靠女人致富，以及把个人利益建立在对别人的伤害上。

在加拿大期间，很多文章报道中国的经济腾飞，然而，回国以后的短短岁月，我迅速领略了国人的崇洋媚外，社会风气的恶化。他本是一个市井流氓，并无真才实学，他能在短时间内骗到很多女孩上床和大款女的青睐，无非是一张加拿大的Passport和一张小白脸。听说国内类似的事很多，是真的吗？

另一件烦难事是，我到现在都不知如何回答女儿的问题。女儿已经六岁了，开始懂事。我怎么向她解释离婚这件事？我无法违心地告诉她，爸爸还爱她！（晓黎）

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在许多来信中，凡涉及个人生活痛苦及隐私的内容，对方往往会在叙述的同时提出要求，不将相关内容公布出来。这封信引起我的注意，是晓黎与众不同的态度。她在开篇就特意表明，请我点评的同时，并不在乎我在网上刊登这封信。

晓黎这些年走得相当艰难。除了个人的奋斗和创业经历了许多磨练，在与丈夫的关系上也一直饱受伤害。婚后不久，因为丈夫嫖娼染上性病而累及自身。之后顶着众人的白眼治好了性病，却又由此留下后遗症成为不孕者。决意要生个孩子的晓黎忍受着治疗不孕的巨大痛苦，好不容易有了孩子，丈夫却又变心包养了根本没有多少文化素养的外省女孩。

即使如此，晓黎也不愿意放弃家庭，苦口婆心劝说丈夫回头，一次次给他悔改的机会。如果晓黎是个没有文化亦缺乏生存能力的弱女子倒也罢了，她先是作为技术移民拿到加拿大国籍，并在加拿大就读MBA时以优异成绩毕业。只为和在国内开小店的丈夫团聚，就毅然放弃国外多家公司的优厚待遇，不想回国后面对的却是丈夫的冷遇和婚外情。

即使在处理家庭危机的过程中，晓黎还通过了一家大公司的八轮面试，拿到了年薪极高的工作。

这样一个有知识有能力识大体的女人最终却被丈夫扫地出门。

表面看来，这似乎是无法解释的事。晓黎有本事，能养活自己，也还年轻，为什么要忍受丈夫一次次的背叛，多年来甘于受屈辱受欺负的地位？

因为晓黎事先已声明，不在乎这封信在网上公布，于是，我把信拿给一位年轻的记者朋友，请她谈谈看法。

女孩仔细读了信，想了很久，感到很迷惑，觉得晓黎的做法不可理喻。

她首先提出一个问题：既然晓黎有这么好的条件，为什么屡次遭受丈夫的欺侮却总是被动地忍受？她完全可以过更好的生活呀。

我说：表面看来的确如此。但晓黎一直能忍受下来，一定有深刻的原因。你再想想。

女孩很认真地想，然后不太有把握地说：我看过一些心理学，书上说有人对苦难有一种需求，喜欢受虐的感觉，当然这样说有点残忍，但晓黎是不是在这过程中，也有对痛苦依赖的一面——就是享受痛苦的过程？

我摇头：不对。对一种行为要分析正确，必须特别中肯地道，不能似是而非。晓黎之所以十多年都不愿与丈夫分手，不愿抛弃那个家庭，绝对不能简单地归因于迷恋其中的痛苦。说她在某种程度上依赖和享受痛苦，这只是一个貌似深刻的评论。

女孩说：但我的确无法解释晓黎对丈夫的态度。丈夫如此对待她，她却一忍再忍，为了什么？

我说：这就涉及到对人的理解问题。在生活中，许多在别人看来无法解释的事情，许多似乎完全是不可理解甚至是不可理喻的事情，但在当事人看来，却有足够的理由。

我们在生活中看到许多夫妻，他们经常发生矛盾争吵，甚至闹到水火不相容的地步。在旁人看来，这样的夫妻根本过不到一块儿，离了就算了，何必总捆在一起维持着？但恰恰这些旁人看来很容易的事情，放到当事人身上却不一定容易。闹矛盾的夫妻之所以没有分开，一定有很多因素使他们无法分开。

分析任何家庭问题，都需要设身处地从当事人出发考虑问题。

女孩问：那我就想知道，晓黎为什么在经历了这么多背叛还愿意和丈夫维持婚姻关系？

我说：仅就晓黎信中描述的每一个过程而言，她的丈夫都是相当不堪的。任何一个自尊而有决断的女人都可能选择断然离去，更何况像晓黎这样一个有教养有能力的女人。

那么，晓黎为什么在每一个关口都没有选择离开？

第一，从对生活的理解而言，一个离异的妻子在描述失败的婚姻生活时，往往会带有某种偏激性。任何一对夫妻在这样的激烈冲突之后，对另一方种种可憎的、可厌的、可鄙的、可抛弃的一面，都会有足够的愤恨，这时，如果集中在一段文字中倾诉，就会产生十分强烈的效果。在已经公开的一些名人日记中我们看到，很多恩爱夫妻往往在产生矛盾后独自生闷气，这时日记中对对方的描述会使不知情的外人产生错觉：这样的夫妻怎么能维持下来甚至很幸福呢？他们不知道，这个在日记中非常愤怒的妻子很可能在冲突后的数小时已与丈夫言归于好。但幸福的妻子通常只在痛苦中才写日记，在享受幸福的时刻她们无暇坐下来记录心情。

晓黎写这封信的时候，正处在情绪最激烈最痛苦的状态，于是，她的文字就把这个男人最可憎的方面描绘出来了。

女孩问：既然如此可憎，晓黎为什么没有从看到他可憎的第一天就转身离去呢？

我说：这就说明，他们之间肯定还有另外一面，就是彼此接受的一面。在婚姻存在的那些年里，晓黎和丈夫肯定有着相互合作、相互依赖、相互理解、可以共同生活的一面。只不过这一面在当下的愤怒中被省略了。

第二，即使撇开这个，这个男人真的只有可憎可厌、无情无义、不珍惜妻子、出尔反尔等种种不堪回首的表现，为什么妻子还是没有在如此痛苦的过程中离婚？肯定还有很多外人不知的具体因素，而这些因素也没有在信中充分表达。

女孩说：像晓黎这样的女人，也不是自己条件不好或者说不能自食其力，再找不着男人了，何必总吊在这一棵树上？况且丈夫婚后没多久就在外面嫖娼，还给她染上性病。

我说：所以你看，丈夫即使嫖娼，并将性病传染给晓黎，她都没有选择离开。其间的过程晓黎省略了，但丈夫有忏悔和认错的表现后，她谅解了这件事，事情就算过去了。对于一个有一定基础的婚姻，事情就这样消化了。

女孩说：我觉得晓黎的气量也太大了。后来两人一起出国创业，丈夫先回国开了个小店，并且包养了一个女孩。晓黎知道了，还是选择维持婚姻。

我说：晓黎在信中已经回答了这个问题，一方面想给丈夫一个机会，另外已经有了女儿。此外你要明白，这些文字背后一定还有别的原因。虽然丈夫在外面拈花惹草，但在她眼里肯定还有可取之处。一对感情出现裂痕的夫妇没有离婚，会有很多具体因素，比如孩子，比如共同奋斗的生活经历，比如社会及亲友对这种家庭关系的认定。要推倒婚姻的成本之一就是先要把所有这些认定抛开。

在丈夫出轨之后，晓黎面对的不是简单的对一个未婚男人的选择，她要把婚姻的一切解除，把婚姻所联系的一切割掉，成本是比较高的。

刚才说过，孩子怎么办？孩子在单亲家庭的成长会不会受到影响？怎样向父母解释自己的离异？子女离异，通常父母会觉得面子不好看。这个婚姻一定也得到过许多朋友同事的羡慕与祝福，一旦解体算不算人生的一种失败？许多年轻人甚至不愿意承认自己某一次恋爱的失败呢。

所以，围绕婚姻的所有一切都在构成一个事实，不是说离就离的。

第三，心理学有一种现象，叫做路径依赖。人们对于既成事实往往会形成路径依赖。对于一种生活方式也会形成路径依赖。一旦革除，不是很容易下决心的。只有到了确确实实理由特别充分的时候，才会有决心去离婚。

还有一种推测，晓黎的丈夫大概是个善于花言巧语的人，每到危机时刻都能对妻子做出种种解释，表示忏悔，然后将矛盾掩盖下来。

这也反映出晓黎作为一个女性的性格特点，对丈夫比较宽容，这也是婚姻能够维持下来的原因之一。有的女人对丈夫的婚外情一次都不能接受。晓黎呢，丈夫嫖娼也好，搞婚外情也好，都接受了。

在很多情况下，宽容的妻子对于维持一个比较有价值的家庭是必要的。比如夫妻感情原本不错，但丈夫偶有不理智行为，妻子宽容了，双方增进了相互理解，家庭更和谐了。可是在有些时候，对有些男人，比如晓黎的丈夫这种类型，这样做就不一定合适。结果越走越远，形成很大的伤害。

女孩说：晓黎已经离婚了，但最让她难以释怀的是，为什么恶人没有恶报？作为一个轻薄的男人，晓黎的丈夫却在离婚后不久娶了富家女，住大房开宝马。晓黎实在想不通。

遭遇“被离婚”：如何为自己疗伤？

我说：不管晓黎怎样想不通，事实无法改变。

因此，对晓黎来说，她摆脱痛苦的最好方法是改变认知。

从信中看，晓黎现在收入不错，女儿有母亲帮忙抚养，原来的丈夫每月还付给孩子一千五百元的生活费，所谓衣食温饱都不成问题。离异曾带给她许多痛苦，但她现在最大的痛苦却并不是丈夫的离异，而是丈夫离异之后现在生活得洋洋得意。这在世人眼里，无异于“占了便宜”。我想，这种现实对任何女性的自尊心都会有很大的刺激和凌辱。如果事情不是这样，晓黎的丈夫此刻流落街头，衣食无着，晓黎不会愤怒，反而可能产生某种怜悯。晓黎的愤怒和痛苦带有这样一种背景。

那么，对于晓黎来讲，当前改变认知是非常必要的。

第一，大可不必为丈夫现在的所谓荣华富贵感到不平衡，感到受刺激，感到受屈辱。应该这样想，上天公平，各人有各人的人生路。

第二，对于自己倒应该总结一下，过去对这样一个男人的认知是否正确？用如此漫长的维持和一而再再而三的宽容对待这样的婚姻，是不是有失优柔寡断？

第三，不应该继续被这团怒火消耗下去。

晓黎还年轻，要重建自己的婚姻生活。既然已经因为错误的认知受到伤害，往下就不要因为错误的认知继续伤害自己。如果因为愤怒和痛苦没有把今后的生活安排好，那才真是傻了。往下恰恰要打点好生活，包括正确选择新的婚姻。要这样去想，一定要活得好，这样才能证明自己，也才能最终平复自己的伤口。否则伤口只会越来越大。至于对孩子怎样解释自己的离异，很简单。孩子小的时候可以不完全告诉她真实情况，随着女儿逐渐长大，应该把真实情况告诉她。这也是孩子成长的一部分。（柯云路）

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 柯云路“文革”小说代表作

《芙蓉国》

—精华选载—

为了给儿子找对象，叶群动员了全部政治资源。她决心为儿子找一个最漂亮、最可靠的女孩。入围标准：政治条件好，初中以上文化程度，身高1米6至1米65，年龄18岁至22岁，五官端庄秀丽不能显妖冶之气，皮肤粉白洁亮，体形婀娜，亭亭玉立……

《芙蓉国》图片：青年时代的张宁

文化大革命已经到了1969年春，这一天，叶群不知为什么感到十分燥热。她到卫生间拧开水龙头湿了毛巾，用凉水洗洗脸，用凉毛巾从额头到眼睛、到脸颊、到脖颈敷下来，又拧开毛巾，很舒服地双手捂在脸上摁着擦着，最后理一下头发，面对墙上灯光照亮的大镜子眨了眨眼，笑了笑。她在透过岁月的塑造寻找自己年轻时刚到延安的容貌与感觉：她那时是小巧的、苗条的、美丽的，总是兴致勃勃地往前冲着，当和抗大的学员一起爬山时，她总是冲在前面。看着现在的自己，想着往昔的自己，便又想到女儿林豆豆：今年已过二十五了，长得像自己，却没有自己年轻时好看，她似乎美中不足地叹了口气。这两年来，为了给女儿找对象，几乎和女儿成了冤家，女儿想要的人她通不过，她想介绍给女儿的人女儿又不接受。她恨恨地撂下毛巾，又盯了一眼镜中的自己，看着自己颧骨略微凸起的脸，极力找回一点过去的相貌，随即狠狠地一拉灯绳，将黑暗留在了卫生间里。

当她回到写字台旁坐下时，先用双手向后梳理了一下头发，重新抓住洗冷水脸给她的清醒感觉，开始了她要做的事情。她看了一下台历，密密麻麻写了一二十行，都是她今天要做的事情。做完的，她已经用红笔勾掉，没做完的，现在开始抓紧做。

她看了看台历上没有完成的事项，第一项是四个字：“研究九大”，她为自己的用语含蓄稍有些自得地微笑了一下，随即打开一张《人民日报》。昨天刚刚结束的九届一中全会选举了新的中央领导机构，毛泽东自然是中央委员会主席，作为接班人的林彪是当然的副主席，周恩来、陈伯达、康生为中央政治局常委，整个政治局是二十一人，叶群看着这二十一人名单：毛泽东，林彪（以下按姓氏笔画为序），叶群，叶剑英，刘伯承，江青，朱德，许世友，陈伯达，陈锡联，李先念，李作鹏，吴法宪，张春桥，邱会作，周恩来，姚文元，康生，黄永胜，董必武，谢富治。她决定仔细研究一下这个政治局名单。她从写字台一角拿过来几十张读书卡片，雪白的硬硬的，比扑克牌略大一些，她在第一张卡片上用粗铅笔写了“毛泽东”三个大字，在第二张卡片上写了“林彪”两个字，在第三张卡片上写了“叶群”，往下一人一张卡片，政治局二十一个人写在了二十一张卡片上，她开始摆弄这些卡片。

第一种摆法，就是刚才报上读到的顺序，毛泽东第一，林彪第二，剩下按姓氏笔画排列，她叶群就是第三，然后顺序排下来。这样将二十一张卡片排在这里，她获得一种很好玩的自我满足，自己的姓氏笔画少，按姓氏笔画排列时很占便宜，紧跟毛泽东、林彪排第三号，这实在是很舒服的感觉。她把二十一张卡片排成了三排，每排七个，像个长方阵一样欣赏了好一会儿，然而她知道这个排法什么问题也不说明，便像收扑克牌一样将它们都收到手里。

第二种排法，她先排出了政治局常委：毛泽东，林彪，周恩来，陈伯达，康生。这五个人的排列顺序肯定是有意义的，表明毛泽东是一号人物，林彪是二号人物，周恩来是三号人物，陈伯达是四号人物，康生是五号人物。再往下，谁是六号人物，谁是七号人物呢？叶群决定将二十一人排一排顺序。她把手中剩下的卡片看了看，毫不犹豫地把江青抽了出来，排在了第六位。又往下看了看，抽出了三张卡片，张春桥，黄永胜，叶群，她眯着眼，比着这几个人的地位。排张春桥，她不甘心，也替黄永胜不甘心；排黄永胜，她又觉得张春桥的权势在黄永胜之上；把他们两个人拿掉，排上自己，她左看看右看看，觉得自己现在还没到这个地位。想来想去，她把张春桥恨恨地排在了江青后面，就对叶群和黄永胜这两张卡片来回对比着看，一边看一边生出一丝有趣的微笑。黄永胜这个人很不让她讨厌，两人第一次见面就很有点特殊的亲切感，谁前谁后似乎都可以，她将自己和黄永胜并列排在了张春桥后面；觉得并列又不妥，想了想把自己排在了前面，黄永胜排在了后面。这样，她又从头看了一遍：毛泽东，林彪，周恩来，陈伯达，康生，江青，张春桥，叶群，黄永胜。自己在中国现在是第八号人物，她眯着眼想了一下，觉得这个排法并没有夸大自己，黄永胜是第九号人物，也绝没有辱没他。往下，她又想了想，将姚文元排到第十号，将吴法宪、李作鹏、邱会作排到第十一号、第十二号、第十三号，将谢富治排到第十四号，剩下叶剑英、刘伯承、朱德、许世友、陈锡联、李先念、董必武就都无所谓了。

二十一张卡片像扑克牌一样排在那里，她端详许久，自己奋斗一辈子，现在成为中国的第八号人物，而且是中国的第二夫人，实属不易了。什么时候林彪接了班，成了中国的第一号人物，自己在中国的地位或许又会有大的变化。

她将卡片再次做出调整，林彪的卡片压在了毛泽东的卡片上面，毛泽东不见了，林彪成了第一号，往下的顺序就全乱了套。周恩来肯定不会成为第二号人物，陈伯达、康生能成第二号人物吗？她想了想，将陈伯达排在了林彪后面，成为第二号人物，将周恩来暂时放在一边。康生能成第三号人物吗？她想了想，暂时放在第三号。江青能成为第四号人物吗？她将自己的卡片提上来，与江青并列，又想了想，将自己排在第四位，将江青排在了自己卡片的后面。在江青后面，她又拿掉了张春桥，把黄永胜提到了前面。当她再往下排时，思想就发生了混乱，因为她朦朦胧胧觉得未来的政治格局绝对不会这样排列。她的眼睛又瞄着头几张卡片，再一次肯定地把林彪排在了第一位，将陈伯达、康生、叶群的名字并列第二，觉得不妥，就将陈伯达摆在了第二，自己摆在了第三，康生摆在了第四，又想了想，把黄永胜提上来，摆在了第五。然后按照这次常委的格局，将林彪摆在了主席的位置，将陈伯达摆在了副主席的位置，将叶群、康生、黄永胜三个名字排在下面，形成五人政治局常委，往下，江青、张春桥就可以排下去了。她凝视着这个排列很憧憬：林彪高高在上，陈伯达老夫子搞理论陪在一旁，她和康生、黄永胜当政治局常委，这个局面稳妥极了，她还会是林彪的办公室主任，她和陈伯达老夫子的关系从延安时期就不错，她和黄永胜现在颇有些情投意合，康生现在也很愿意和自己来往，这样，自己在中国的作用就是枢纽性的了。

她陷入恍惚，痴痴地想像了好一会儿又清醒过来，觉得这可能是个很不现实的远景。她将被林彪压住的毛泽东的卡片抽了出来，往林彪上面一放，立刻觉得憧憬中的排列土崩瓦解。她自我讽刺地摇了摇头，又像收扑克一样将二十一张卡片收在手中。

这一次，她要做一点真正冷静的分析和排列了。

她把二十一张卡片重新摊排在桌上，看了一遍以后，挑出了周恩来、李先念两张卡片，放到最右边，看了又看，脸上露出一丝自觉聪明的微笑。二十一人的政治局，明摆着就只有周恩来、李先念这两个人是搞经济的，这充分说明现在的政权是彻底批判“唯生产力论”的政权，二比十九，一个可怜的比例。她又总览了一下，将毛泽东的卡片拿了出来，放在高高在上的位置，这是无须分析的，又将朱德、刘伯承、董必武三人的卡片拿出来，放到次右边，这是多年不掌实权的元老，这几个人进入政治局纯属安慰奖。再将叶剑英、许世友、陈锡联三张卡片拿了出来，随随便便摆在了朱德等人的旁边，这不过是毛泽东平衡整个局势做的安排，没有任何实质性的意义。叶群看了看剩下的十二张卡片，发现这里包含着文化大革命的奥秘。她将林彪、叶群、黄永胜、吴法宪、李作鹏、邱会作六张卡片排在一起，这基本上是林彪的军队班底；又将江青、康生、陈伯达、张春桥、姚文元、谢富治六张卡片排成一列，这基本上是中央文革的文人班底。这样，面前就出现了一个政治格局：毛泽东高高在上，下边两个集团，江青为首的中央文革班底，林彪为首的林彪班底，一文一武控制着中国的实权。

看着这个阵势，她又将陈伯达的卡片从中央文革班底中抽出来，放到林彪为首的行列中，然后凝视着桌上的卡片陷入思索。周恩来、李先念让他们去搞生产，费力不讨好；朱德、刘伯承、董必武让他们挂虚名；叶剑英、许世友、陈锡联让他们做毛泽东平衡局势的筹码；现在，中国的大权在中央文革和林彪两个班底中。叶群将眼前的阵势看了又看，思索地一张卡片一张卡片调动着，排成各种变化的阵势。她发现，任何一张卡片的挪位，都会引起整个阵势的变化，这真是牵一动百的事情。最后她排列不下去了，就冒出恶作剧的情绪来，索性将毛泽东的卡片拿掉，将林彪的卡片压在自己的卡片下面，然后，将自己的卡片放在最中心，将其余的卡片全部围在四周。她知道这很荒唐，便“嘿”地笑了一声，将所有的卡片都收了起来撂到一边，从笔筒里抽出红蓝铅笔，勾掉了台历上“研究九大”这一项。

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她走到写字台前，用红笔勾掉刚才已经完成的这一项，下面一项的三个字就凸现出来：“陈伯达”。她脸上立刻漾出笑意。

上个月的一天，她去钓鱼台国宾馆8号楼看望康生，出来时康生一直送到楼门口，叶群正要上车，住在15号楼的陈伯达却散着步走到这里。在柔和明亮的门前灯中彼此认出之后，叶群一时颇有些不自然。她来钓鱼台国宾馆，非常注意这里的微妙关系，江青住11号楼，康生住8号楼，陈伯达住15号楼，中央文革在16号楼，张春桥、姚文元到北京就住在16号楼，她每次总是只看望一个人，也总是让对方明白只看望一个人，今天看望了康生，自然不能再去看望陈伯达，而看望康生又是她不愿意让陈伯达知道的。当时陈伯达很意外，脸上明显地露出一丝不高兴，她佯做不知地笑着打打招呼，和康生、陈伯达告辞了。在陈伯达心目中，叶群和他是最亲近的，来钓鱼台看康生而不告诉陈伯达，这无疑令陈伯达有些不快。叶群的车开出国宾馆时，看着国宾馆里一盏盏乳白色的荷花灯照亮的树木、道路、假山、河流、小桥及亭子，就有一点偷偷做事被人撞见的尴尬，她当时就自嘲地笑了笑，想着有机会一定要把这层关系调整好。和钓鱼台几个楼的主人都有这种微妙的单线联系，才使她感到林彪在中国的政治地位更加稳固。

这样想着，她拨通了陈伯达的电话。对方那很难听懂的闽南话一露出来，她便笑着说道：“老夫子，我这是向你报到。”陈伯达自然是很温和很客气。叶群说：“早就想去看望你，开了一个月九大，也只能大面上见一见，不知道你什么时候有时间，欢迎不欢迎我去15号楼？”陈伯达说：“15号楼永远向你敞开大门的。”叶群笑了：“我知道，去你那里绝不需要预先通知。去别的楼都是客气的礼节性拜访，要应酬，要事先电话约好。去你那里，对我来说就是家常便饭了，你就是睡觉，我也会闯进你的卧室，和你说长道短，这你是知道的。”陈伯达在电话那边开心地嘿嘿嘿笑了。叶群在陈伯达那里向来有些倚小卖小，这几句话一说，彼此的亲热就消融了一切。陈伯达说：“你什么时候来都可以，就是最好别冲我的午觉。”叶群说：“那可不保险，冲着什么是什么。”陈伯达又很开心地嘿嘿嘿笑了。叶群在电话里说：“林彪同志对你在八届十二中全会上的讲话和九大上的讲话赞不绝口。”陈伯达在那边连连说道：“向林副主席学习，感谢林副主席的鼓励。”

叶群觉得十分圆满安慰地挂了电话，当把“陈伯达”三个字用红笔勾掉之后，她还沉浸在对自己满意的微笑中。她是能干的，她在为林彪张罗一切，她在为林彪编织一个更大的蛛网。 

台历上接着跳出的一项也是三个字：“吴法宪”。叶群想都没想就挂通了电话，给这位像胖猪一样的空军司令打电话是最不需要心理准备的。吴法宪一听到她的声音，果然立刻精神抖擞，十分恭敬亲热，这让叶群从一开始就尝到了打这个电话的好滋味。这个电话完全是为了儿子林立果打的，自从1967年3月让林立果参军到了空军，四个月后，1967年7月1日林立果就入了党，现在，将近两年的时间过去了，她和林彪都觉得应该对林立果有新的安排了。吴法宪在电话里说：“祝林副主席身体健康。主任有什么指示吗？”叶群便笑着说：“林彪同志上个月听立果回来说，吴司令对他很关心，一直培养他。”吴法宪说：“哪里哪里，我的关心很不够，希望首长和主任多批评。”叶群又说：“立果到空军快两年了，一直在空军司令部工作，受到了锻炼，我们总的意思是希望吴司令以后更严格地要求他，给他锻炼的机会，多给他压担子。”吴法宪在电话中说：“首长和主任把立果放在我们这里，是对我们的最大信任、最大鼓励。”叶群说：“立果回来，经常向林彪同志谈到空军司令部的工作，他的汇报使得林彪同志对吴司令在各方面的工作十分满意。”吴法宪连连说道：“感谢林副主席的关心，感谢主任的指导。”叶群又说：“总之，希望吴司令更从难从严要求立果，让他有更多的锻炼机会。”吴法宪连连说：“是，是。”

电话打完了，叶群若有所思地勾掉了“吴法宪”的名字，同时在回味刚才的对话，判断吴法宪听明白她的意思没有。想了一会儿，她又双手举拳向空中一振，觉得自己日理万机，卓有成效。春日的暖燥又像满天柳絮一样融融地抚摸着她。她看了一眼台历上剩下的项目，站了起来，将刚才写的政治局二十一个人的卡片连同其他一些半夜要看的材料包括那个历史教授送她的书都摞在一起，拿着进了自己的卧室。

《芙蓉国》图片：叶群最喜欢的张宁军装照

卧室里空气更柔软一些，也更幽静一些，浑身的暖燥却依然撩惹着她，已经半夜了，她还不想睡。她把那二十一张卡片又像扑克牌一样排在了写字台上，这里依然是一个红色的纱灯罩，依然照下一派暖洋洋的灯光，四溢的灯晕依然微红地染在四壁的墙上，她把二十一张卡片又摆成了各种阵势。突然，她灵机一动，拿出一张空白卡片，写上了“林立果”三个字，她尝试着把林立果也摆进去。她发现，林立果在这个阵势中受到压抑，露不出来。而一旦露出来，整个阵营就又土崩瓦解，会出现一个新的格局。将林彪摆在第一位，将自己摆在第二位，将林立果摆在第三位，这个格局十分理想。她把卡片在桌上挪来挪去摆成各种样子，寻找着林立果进入这个阵营的方式，接着便自觉荒唐地一笑，将卡片又像收扑克牌一样收起放到一边。

而后，她拿出一张林立果的大照片放在台灯下仔细端详：儿子长得像林彪也像自己，只是比父母都胖。她又拿出一摞姑娘的照片一张一张看着，都是些漂亮姑娘：东北的，江苏的，江西的，新疆的，武汉的，浙江的，上海的，南京的，杭州的，昆明的，四五十张大照片在她手底下一张一张过着，最后从中挑出五六张满意的，放在桌上对着灯光反复端详比较，又分别将她们与林立果的照片并排放在一起，看是否和谐。她正在为儿子找对象，她动员了可以动员的全部力量，儿子已经二十四岁，她决心为他找一个最漂亮最可靠的女孩。这样摆弄了一阵，她将所有的照片摞在一起，与林立果的照片一同收到抽屉里。

她从抽屉里又拿出一本日记，有些紧张地将其打开，似乎那里会蹿出可怕的壁虎一样。这是女儿林豆豆的日记本，这两天女儿不在家中，她偷偷从女儿的房间里拿过来，决心仔细研究一下女儿对自己、对整个家庭的态度。她已经做好了思想准备，然而，当一页一页翻看时，依然羞恼气怒，脸色越来越难看，最后狠狠地将日记本合上了。自己在女儿眼里是暴君，是家庭专制，是法西斯包办，是歇斯底里，是泼妇，是野心家，是两面派。关上抽屉，她有些怔愣地看着眼前，双手按着写字台一下站了起来。不该管的事她不再管；该管的事已经很多，忙不过来。她决定只管儿子的事，不再管女儿的事；想通了也便不恼了。

《芙蓉国》图片：90年代张宁与林豆豆夫妇

她在房间里踱来踱去，已经半夜了，她却没有一丝睡意。年轻时精力充沛，现在愈发精力过人，想到今天晚上的一系列成功，她觉得这个晚上没有白过，再想到白天处理的各项事宜，便觉得今天一天都没有白过。她每天都要前进，每天都要有成绩，世上无难事，只要肯登攀，她不禁为自己发明的学习哲学、文学、历史的聪明方法而感到豪迈。

又一股暖燥胀满全身，她在房间里十指交叉两臂向上，引导着全身伸向天空，脚尖绷直立了好一会儿，又猛然脚跟落地震动全身，这一下放下心头一切烦恼，十分豁朗，十分兴奋。她想了想，非常痛快地拉开抽屉，拿出林豆豆的日记本出了卧室，来到林豆豆的房间推门开灯走了进去。一个寂寞而又冷清的房间，桌椅及床铺都在灯光下规规矩矩地放着，几双鞋在床前不整不乱地摆着，房间里没有尘土覆盖，却像是尘土覆盖，有一股女儿房间特有的气息。她拉开写字台抽屉，将日记本放回原处，关上抽屉，又有些恨恨地扫描了一下整个房间，就关灯出来了。

脑子闪了闪，又进了儿子林立果的房间。开了灯，写字台面对窗户放着，床上是还算整齐的白床单，一床绿色的军被，箱子没有关严，椅背上门背后都搭着一些衣服，窗台上散放着一些零碎，书架上排着不多的书。她四处看了看，见到铁丝上晾着林立果一件没洗的脏背心，便抽了下来揉一揉握在手中，关灯拉门出来了。回到自己的卧室后，她将房门插上了。她把被子拉开，将枕头拍松摆好，将儿子的背心放在鼻子下面嗅了嗅，目光矇眬地想了一下，放在了枕头边上。她又到卫生间里用凉水将全身上下洗浴一遍，当她穿着汗衫短裤对着卫生间的大镜子时，发现自己还有不错的女人味，腰也还不粗，胸部也还不瘪，身上的皮肤比脸上更白一些，正面看看，侧面看看，背过来看看，觉得还能和二十多年前年轻时的样子联系在一起，只不过皮肉松弛了，那是年龄挡不住的。

她钻进被窝里，在暄软的枕头上躺下，就着床头柜上的一盏台灯翻看着从办公室拿来的那摞材料。儿子脏背心的汗味微微地熏在脸前，这是她早就发现的治疗自己失眠症的秘方。她最初发现，只要将林彪穿脏的内衣放在枕边熏着自己，就能较好地入睡，那是很多年以前的发现了。后来她又发现，儿子的衣服更能起到这样的作用。启发她这个发现的是《参考消息》上读到的一则消息：男人汗腺分泌的气味可以使女人月经正常。能够使月经正常，大概也能使女人的睡眠正常，她为这个绝密的发现十分自得，仅此一例就能证明她是绝顶聪明的女人。这样翻看着材料，儿子脏背心的气味幽幽地熏着她，墙上的挂钟也就走到凌晨两点钟了，身上的暖燥似乎慢慢平息下去，一股飘忽忽的睡意开始在床上慢慢浮荡起来。

她看完最后一份文件，拿起了白教授送给她的那本书。

这是一本纸张已经有些发黄的旧书，书名是《自从盘古开天地》。突然，她像被咬了手一样，将书丢在地上，非常恐惧地往床的另一边躲，躲得不对，又勇敢地坐起来，两眼直直地盯着那本扔在地上的书。那本书的封面画着一条蛇的图案，样子让她十分恐怖，当她盯视那本书时，那条蛇就从书的封面上摇摇晃晃地爬起来，昂着头盯视着她，吓得她直往床头靠。她使劲眨眨眼睛，澄清自己的目光，蛇又缩到了书的封面上，盘在那里晃着头。她想了又想，终于鼓足勇气趿拉着鞋下了床，去捡那本书，刚刚拿到手里，却又被“蛇”咬一下，将其扔到更远的地上，看了看手，果然有些红肿。她拉开抽屉拿出一把大剪刀，更勇敢地朝前走去。这次她蹲下来，用剪刀将封面连同上面的蛇一同剪断，同时用力将书的封面撕下来，用剪刀将它剪得粉碎，先将这些碎片扔到纸篓里，又将整本残书扔到纸篓里，这才放下剪刀准备上床。刚上了床，觉得不安全，又趿拉着鞋走过去，拿起纸篓走到门口，将门打开一条缝，将纸篓放到门外，再关上门插好，这才觉得安全。临上床前，又到卫生间将剪过蛇的手反复洗干净，上到床上，立刻关了床头的台灯，钻到被子里将头蒙上。

过了好一会儿，她露出头来，黑暗中浮现出更多的恐怖，她这才清楚地回忆起封面上的图案其实是个人面蛇身的怪物。当这个怪物在眼前浮浮荡荡时，她就更恐怖了，身下的床似乎都在扭动，或许会有一条与人一样粗的蟒蛇钻到她的被窝里。这个幻觉一出现，她就觉出自己整个身体在挣扎着扭动。她大喊一声，身体像触电一样猛然挺起，又很重地摔在床上，出了一身冷汗，恐怖似乎才慢慢淡下去。接着，就有一个形象古怪的老头开始轻轻抚摸她，她像七八岁的小女孩一样缩在黑暗中一动不敢动，任这双苍老冰凉的手在她娇嫩的皮肤上一遍遍抚摸过去。她像被月光照透明了一样空空洞洞地躺在那里。在一片恍恍惚惚中，她知道恐怖最终会熬不过疲倦；当疲倦越来越重地落下来时，她终会在恐怖中睡着。

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柯云路“文革”系列小说

《芙蓉国》；

《蒙昧》;

《黑山堡纲鉴》;

《那个夏天你干了什么》;

《牺牲》

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柯云路文革系列小说

①《芙蓉国》

　　《芙蓉国》在纵向上概括了文化大革命全部重大历史事件，在横向上描写了从上层到底层、从京城到乡村的各个社会场面及各个阶层的众多人物，揭示了那段历史中形形色色的人格与心理。这是中国第一部描写文化大革命全过程的全景式长篇小说；也是一部对红卫兵运动做出深刻反省的长篇小说。《芙蓉国》显示了作者把握宏大历史的叙述能力，全书在时空两个方面的缜密匀称显出了作者成熟的艺术功力。

②《蒙昧》

　　作者用一种与他过去迥然不同的语言讲述了一个奇绝的故事。这是一个男孩与一个女人的故事。小男孩茅弟从小学一年级到六年级的年龄，三次与年轻女教师白兰同居一室；在文化大革命的动乱年代中，小男孩和这个大女人之间历经了各种生死离别。小说以它奇特的力量唤醒男人对自己蒙昧少年的深层记忆，激起难以抑制的深刻情感反应。小男孩正是在和一个女人的生命厮磨中成长起来。这个文本以罕见的真实与细腻揭示了男孩蒙昧时期的爱情与性心理。

　　对历史的无情批判，对人类苦难的悲悯，对爱的滴滴见血的触动心灵的描述，使得这部小说成为一部真正高尚的作品。

③《牺牲》

　　“牺牲”是古人祭祀用牲的通称，最虔诚的祭献是将自己的生命做牺牲。本书写了文革时期的一个故事。男主人公为思想自由的牺牲让人对那段历史有种种联想；而女主人公为爱情的牺牲经历，则使本书成为最感人的爱情故事之一。

　　一个女孩从社会底层挣扎出来，追求着她天堂般的爱情，走的却是通往地狱的道路，本书将她的心理历程以延绵不断的长镜头细腻地记录了下来；它的具有心理学意义的深刻揭示，大概会使所有的女孩和成熟女性重新体验自己从十五六岁时开始的爱情心理。

　　这部小说以典型个案诠释了女性人格成长的隐秘轨迹。

④《黑山堡纲鉴》

　　《黑山堡纲鉴》是作者以“纲鉴”类史书的样式写下的一部风格独特的长篇小说。

　　一号人物刘广龙在十年动乱中夺取大权，一统天下，将黑山堡建成自己的独立王国。他将全堡的权力与女人都当做战利品，玩弄权术和玩弄女人登峰造极，并用秘密符号分别记录他对政治与女人的征伐。最后孤家寡人，连同整个黑山堡王国都毁灭在一场泥石流灾难中。

　　这是一部强悍的作品，对人物，对国民性，对历史都表现出有力的穿透性。全书语言干净利索，也表现出很大的穿透性。本书结构独特，由“纲”、“目”、“批注”三部分组成，详略有序，读者可按兴趣选读。

⑤《那个夏天你干了什么》

　　荆山岛工读学校位于远离大陆的一个孤岛上，文革初期几个校领导都被揪回大陆，不知去向。周汉臣老师被派到岛上，据说很“独裁”地建立了学校的秩序。而随后不久他被学生们打倒，罪名是反革命流氓。继而被学生用乱石砸死。

　　他的葬身地由乱石堆起了一个几丈高的坟堆。

　　在他死后的若干年，周汉臣又受到全体学生的纪念。当调查组事隔多年调查真相时，所有当事人的陈述相互矛盾，使事情扑朔迷离。这个多视角的小说十分含蓄地表述了人性的复杂；表明了人是怎样在正义的口号下对他人实行残忍的迫害；记忆又怎样“利己”地改造着历史；而“弑父”情结又怎样冠冕堂皇张扬着进步的旗帜。

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一个在母亲面前缺乏自信的孩子，面对外部世界不可能有充分的自信。孩子的童年时期，母亲是他面对的最大外部环境。母亲的一个微笑，母亲一句由衷的赞美，都会使孩子信心倍增，激发出他极大的创造热情和向上的积极性……

困惑的妈妈：怎样才能让儿子更优秀？

柯老师：你好!

一直很喜欢看你的博客，你对怎么教育孩子给我们提供了很多好的建议，我也一直喜欢看这方面的文章，但觉得自己还是存在一些问题。

我儿子读幼儿园时遇到两个年龄较大的老师，当时是国企幼儿园，老师不像现在这么亲切，孩子哭了也不管，跟孩子说话语气也重，这让孩子从小形成了怕老师这么个特点。后来上了小学，我主动跟老师沟通，老师也对他挺好，但他在老师面前始终有一些拘谨，不像其他孩子那样有什么事都找老师。老师也反映他不是很爱说话，好像缺少点自信。但在日常生活中，特别是离开学校后他是比较张扬的，在亲朋好友面前也很爱说话，都说他能说会道。我不知道怎么样才能让他在学校与在生活中变得一致，在什么地方都能充满自信。

他还有一个问题就是动作慢，做事的时候容易开小差。在学习上呢，老师上新课他接受很快，课堂表现也不错，但老师一布置作业，他动作就慢下来了，但成绩一直属于中上。后来我们给他转学了，刚开始他对学校有一种新鲜感，过了一段时间，又出现动作慢的情况。做作业不是做不来，而是总要开些小差。我们也想了很多办法激励他，给他做作业规定时间啊什么的，但他常常在规定时间完不成，而这时间应该是足够的。

除了做作业外，吃饭啊、做其他一些什么事啊，也总是比同龄孩子慢半拍，我们去给他查血，他缺锌、缺钙比较严重，我们便一直给他补，也没发觉他智力有什么问题，反而很多时候表现出是个很聪明的孩子。接受力很快，理解力也足够，给他说一件事他会比同龄孩子更容易明白我们的意思，就是不像其他孩子那样总爱争第一，好像不争第一也无所谓。每次跟别人比的时候呢，他总爱问：还有没有比我做得更慢的做得更差的？他没有那种争第一的意识，跟小朋友一起玩的时候也常常是跟在别人后面玩的那种，不是带头出主意的孩子。

柯老师，你能针对我说的这些问题，给我一些好的建议吗？（一个困惑的妈妈）

柯云路：每天找到一个夸奖孩子的理由

“困惑的妈妈”：你好！

仔细读了来信，依我看，你的孩子很好，没有什么大问题，用不着困惑。

我常听一些家长抱怨孩子慢性子，干什么都不着急，做事不知道抓紧。其实孩子动作慢往往不是性格原因，而是家长照顾太过周到。现在大都是独生子女，一个孩子上面有多个大人操心，无论是生活还是学习，大人总喜欢跟在屁股后面催促和提醒，致使孩子没有一点主动性。

比如孩子早起上学，还没洗好脸，就催着吃饭，放下饭碗来不及穿好衣服，家长已拿着书包等在一边。孩子放学回家，书包还未打开，家长已唠叨着抓紧学习一类话，弄得孩子非常逆反。此外，作业太多，且许多家庭在正常的学业之外又安排课外任务，进行各种学科的补习等等。孩子会想，即使抓紧时间完成了作业，同样没有时间玩耍。这就难免使孩子产生厌倦，索性磨洋工。假如换一种方法，适当地减轻孩子的学习负担，同时告诉孩子若能提前完成作业，允许他玩喜欢的电子游戏或与同伴们玩耍，相信大多数孩子不仅会抓紧而且会有很大的积极性。

玩耍是孩子的天性，一定要让孩子有充分的游戏时间。

此外，除去先天的性格——比如有些孩子天生就急性子，有些孩子天生就慢性子——孩子做事拖拉，大多要从家长那里找原因，不要总数落孩子。仅从你在信中提到的孩子的一句问话：“还有没有比我做得更慢的做得更差的”，就能猜测到，恐怕做妈妈的经常责备孩子做事慢和做得差。

你说，孩子不大用功就能保持成绩中上，这说明孩子很聪明智力没有问题，用不着补这补那，弄得孩子手足无措，或真以为自己有什么缺陷。相信没有哪个孩子会从主观上喜欢成绩差，不要以为只有父母对孩子的成绩敏感。站在孩子的角度，他每天上学时面对老师和同学，面对各种各样的考试，就像运动员身处赛场，怎么会不渴望成绩优秀？但要求孩子事事争第一，不仅不切合实际，且代价太高，结果不一定理想。现行教育制度尚存在许多不合理处，程式化的教学对孩子创造性思维的成长常常起到相反作用。再者，所谓第一，永远只能有一个，大多数孩子不可能当第一，甚至不能当第二第三，但这并不妨碍那些没有争到第一第二第三的孩子快乐幸福的成长。还应当看到，许多成绩优秀的孩子走上社会后的发展并不如人意，这是因为学校的教育除了书本知识以外，很少给他们更丰富的东西。我们看到的不少“成功者”，可能不一定学历很高或在校时成绩第一，但他们同样可以活得很有出息，做出成就。人的能力是综合的，应试成绩是能力的一种体现，但能力不一定完全体现在应试成绩中。

你谈到自己困惑，希望我给出建议，那么，如果让我指出你目前家庭教育中的问题，首先要对孩子有信心，真心相信他是一个健康聪明向上的好孩子。同时，对孩子的弱点要善于正面引导，鼓励他哪怕是很微小的一点一滴的进步。

柯老师给你留一个作业：用一个月的时间，每天找到一个真实的理由夸夸孩子，比如今天不用大人催促就能按时起床，比如作业比前几天写得整洁，比如吃饭时注意力集中，比如家里来了客人很有礼貌，比如能主动帮助班上的小同学，比如帮助你做了一点点家务，等等。

孩子在成长，每天都会有变化。做父母的一定要善于发现孩子身上那些积极的变化。比如孩子对知识的渴求，孩子的善良和单纯。凡是正面的表现都要及时发现，并给予鼓励。

你提到孩子的性格，认为孩子在家里能说会道，到了学校就相对内向，那也许是不同环境对孩子性格的影响。在学校缺乏表达的积极性，对原因要具体分析。自信心是孩子成长和成功非常重要的素质，没有自信就不会有创造力。但自信心的培养要有一个过程，除了耐心之外，还要有方法。能主动和老师沟通固然很好，但通常情况下，当我们无法完全把握客观环境时，要强调主观的努力，这里主要指你作为母亲的努力。要通过你真诚的欣赏和鼓励让孩子知道他身上有许多优点，而且每天都在进步。让他知道母亲非常爱他，并以他为骄傲。

当然，每一次表扬必须是真诚的，实事求是的，不能是无原则的宠爱，更不能护短。

一个在母亲面前都缺乏自信的孩子，面对外部世界不可能有充分的自信。孩子的童年时期，母亲是他面对的最大外部环境。母亲皱皱眉头，责备一句，可能以为没什么大不了，但在幼小的孩子心里，却可能是世界对他最严厉的评判。同样，母亲的一个微笑，母亲一句由衷的赞美，都会使孩子信心倍增，激发出他极大的创造热情和向上的积极性。

特别要强调的是，永远不能拿别的孩子的优点和长处与自己孩子的弱点与短处相比，那会挫伤孩子的自尊，不利于孩子的成长。

这样做了，一个月后，相信你的孩子会有大变化。 

希望你不再困惑，当一个成功的妈妈。（柯云路）

>>>阅读《中国孩子成功法》<<<

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《中国孩子成功法》是一本关于家庭教育的实用手册。

这本书以图文并茂的形式介绍了改变孩子命运的八大方法。

这些方法的最大特点就是简单易行，效果显著。

健康是感觉不到的，人们通常感觉到的是疾病。

当我们追逐富有时，有没有想到人生最大的财富是健康呢？

 贫穷和富有只是一场病的距离

文/柯云路

原晓娟是一家时尚杂志的编辑部主任，按照世俗的意义，她算得上成功者。1994年毕业于顶尖学府中国人民大学中文系。2003年就任《时尚先生》编辑部主任。2006年，她参与创办了时尚集团的第十五本杂志《美食与美酒》，并任编辑部主任。那一年原晓娟才34岁，风华正茂，被誉为美食界才女。

然而，就在事业和生活一派光明时，她遭到重重一击。2006年7月，她被意外地确诊为胃癌，且已重至三期。为了确定病因，医生问她可有家族癌症史？原晓娟查遍三代也没有在家族内找到一个身患癌症的人。

在深刻的反思中，她终于悟到了致病的原因，那就是错误的生活和工作方式。

作为美食杂志的资深编辑，原晓娟的工作就是吃遍天下美食。她必须不停地穿棱往返于大大小小的宴会，而中国筵席的丰盛天下闻名：冷的热的，甜的咸的，干的稀的，荤的素的，油炸的烧烤的，宫庭的家常的，传统的创新的……面对如此丰盛的美食，哪怕一个人再有所节制，每样东西只蜻蜒点水略尝一点，一顿饭下来的食量也相当可观。更不要说美食中必不可少的各类酒水，所谓“无酒不成席”。长此以往，会对肠胃造成无法挽回的伤害。

与普通食客不同的是，原晓娟不仅要吃，还得边吃边想怎样写文章推介和宣传。于是，就餐时本该提供给肠胃消化的血液大量回流向大脑，使肠胃严重供血不足。

此前，原晓娟一直自豪地把自己的胃称为“铁胃”。也不是不知保护，为了不加重肠胃负担，她往往会在饱餐后的第二天尽量少吃。

但这样一撑一饿，反而加速了对胃的伤害。

确知自己患上癌症后，原晓娟并没有放弃，她穷尽了能够使用的各种医疗方式，不惜花掉大量钱财，以至于将一处房产卖掉。不到一年的时间，历经数次手术，直至将胃全部切掉。这位躺在床上的“时尚女人”把病中对生命和生活的感悟写成博文，激励自己，也警醒他人。她这样感慨：贫穷和富有就是一场病的距离。

尽管进行了顽强抗争，由于癌细胞已大面积扩散，2007年4月，原晓娟终告不治。她死在最好的花季年华。

几十年前中国流行一种说法“身体是革命的本钱”，现在变成“身体是成功的本钱”了。我以为更正确的说法应该是“健康是人生之本”。

生命是附着于身体的，身体垮了，一切所谓的“成功”、“幸福”都谈不上。

都知道健康很重要，但对于大多数人来说，平日却很少意识到这一点。人们本能地认为，身体包括四肢五官、五脏六腑就该天经地义为自己服务，只要明天早晨能够正常起床，疾病和死亡就很遥远。孰不知疾病是在不经意中一天天悄然潜伏的，死亡的阴影也疾病的累积中一天天消耗着生命。 

我曾写过一句话：“自由是感觉不到的，我们通常感觉到的是不自由。”转换到这里，对于很多人来说，健康是感觉不到的，他们通常感觉到的是不健康。当人们对身体的某一部位有感觉时，常常因为它不舒服或有病，比如感觉到头的时候是因为头痛，感觉到心脏的时候是因为心脏难受，感觉到肠胃的时候是因为肠胃不适。当我们对身体的器官没有感觉时，不会对它施以关照和爱护，而且以为用不烂、拖不垮。一旦意识到不舒服，往往已成疾患，悔之晚矣。

据一项资料显示，中国每年至少三十万人被胃癌夺去生命。而在胃癌患者当中，饮食不规律、特别是晚餐不规律的人占到了38%，其中相当多都是像原晓娟这样的“铁胃女士”和“铁胃先生”。原晓娟在术后曾戏称自己是“无胃”将军，我还认识一位三十多岁就摘除了胆囊的时尚女孩，她在与疾病抗争中同样表现了勇气，在重新回到工作岗位上称自己为“无胆”英雄。是的，面对病魔他们都很勇敢，有令人敬佩的一面，然而，为什么不在健康时就拿出这样的意志去爱护身体呢？

身体是我们与生俱来的终生伙伴。对终生伙伴，要懂得足够的理解与尊重。

最后还想提到的是曾被人称为“时尚教父”的时尚传媒集团总裁吴泓。多年来，他创办的时尚系列刊物覆盖生活的方方面面，影响读者逾千万人，然而，他自己却在46岁的英年因患胰腺癌去世，令人痛惜。在生命的最后阶段，他对同行温暖寄语：健康第一，生活第二，事业第三，请大家珍爱健康，好好生活。

这些时尚人物的生活看来并不时尚。若说“时尚”，该是他们最后的“警世”之声。

真正的时尚是科学的饮食与健康的生活方式。

健康幸福，健康光荣，这不该拖延至后现代才成为我们的文明。 

哪位朋友需要完整的《大爱健身法》，给我来信，我会发给你。

希望你有了体会和收获之后，与人分享，帮助更多的朋友提高身心健康水平。

我的邮箱：keyunlu@vip.sina.com

祝朋友们健康快乐！

求助：焦虑、抑郁、失眠怎么办？

柯老师，你好！

能和你相遇是一种缘分，应该是从一本书开始的。通过阳光心理论坛知道了你的《焦虑症患者》，当当网上买了一本读得过程就有给你写信的冲动（很长没有这种动力了）。

每一次的求救都是一样的心态，希望能够奇迹般地变化，我感觉书中的洛丁好像就是自己，这本书激起我的希望就在于和我的生活相同点太多了。劳烦你听听我的故事。

1982年我出生于一个普通的工人家庭，父母都生于上世纪五十年代，都是家中老小。在外人看来爸爸是能力能外的一把好手，事事在行，妈妈幸福的依靠着，即使能干也假装不会，五岁前都是美好的回忆。在我五岁那一年，父母不知为了什么好像一年中摩擦不断，有时甚至大打出手，每当这时我都会害怕地蹲在瓦斯台下面。随着我的长大，冲突好像没这么频繁，但是也会发生。父母都是本分人，过日子磕碰也很正常，可能这些在这个小男孩心理埋下了祸根。

爸爸性格认真仔细外向，母亲羞涩内向谦和。看似完美的组合，当这些发展到极致就变成了固执钻牛角尖式的完美和凑和胆小忍耐不时爆发之间的对抗。在我看来父母身上都有神经症体质。我感觉自己的性格是综合他们缺点的一大部分。在我的很小的时候阴差阳错交友不慎认识一个比我大的孩子教给我手淫，沉迷其中，又害怕自责一直很多年。

是天性使然还是社会和环境的影响，让我很小就有了争强好胜的心理，四岁的时候就说过“长大了考不上清华，北大也凑和”这样的话。父母都是一样的望子成龙。上学了，我从小学到中学一直做着学生干部，各个委员都担任过。自认为不错，飘飘然亢奋了很多年，逐渐成了负担。初二以前我是个什么都不用父母操心、学习和生活都是别人榜样的孩子，父母也觉得非常荣耀。我慢慢的被家庭、学校、社会毫无知觉的造就成了一个虚荣心极强、急功近利停不下来的机器。其实在小学三四年级的时候就开始注意力不集中，总想一些不应该是孩子想的问题。别人说我精灵时，家里大人都还挺高兴。直到初升高要考试的时候，高强度的学习让我这种只能投入百分之五十的学习能力吃不消了。细想起来，强迫症在初一就出现了，到初三爆发了，我从学年前三名的学生（前两名都考入重点高中后考入清华大学现在都在美国深造）突然变成一个天天旷课在家不上学的学生了。

这是1998年了，在我居住的城市心理咨询和精神病还划等号的时候，我被以前是精神科后来转为心理医生的老专家先是诊断为强迫症（为了排除我是分裂症还给我吃了精神分裂的药），这之后，心理学的名词不断像印章一样盖在了我的身上，恐惧症，社交恐惧症，焦虑症，抑郁症，躁郁症，双相性格障碍。说实在话，我真是没搞清楚这些都是怎么回事，只顾着痛苦了。不过还好，我“完成”了高中四年的学业（充其量在学校了两年，高一读了两遍其中第一年休学了）拿到了毕业证。后来完成了成人教育的英语专业（拿到了普通高校也不是百分百通过率的英语八级）。这期间焦虑逐渐升级。

柯老师，我说这些自己都烦了，真希望这是最后一次，我觉得《焦虑症患者》写得太贴切了。其实这十几年也看了一点心理学的书，包括精神分析，行为疗法，森田疗法，认知疗法，总之，洛丁身上的特点我全有，他没有的我也有。从小没遇到什么挫折，妈妈物质上很溺爱我，而爸爸正好和妈妈相反，是老百姓说的严父慈母型家庭。现在我已经二十七岁了，身体成熟了，看事情有了成人的角度，但心理还是像孩子一样。真正信赖的只有爸爸，爸爸现在在我心理处于别我挑毛病和不信任的阶段。

大学毕业后半年找了半年工作，好高骛远，总觉着自己是千里马。同学们先后都有了工作，这让我很是失落。我想我不能退了，一步一步还能往哪退。

我这些和很多心理医生，算命的，有能耐的人都说过，好像我是一个受过很大伤害的人似地，有些看破红尘的感觉，其实我什么也没看清。

我始终还相信一定会有办法的，我现在没事的时候在网上到处找寻，不想这么就放弃。也看了一点关于心理疗病的书，最近就是你的这本书在学习。我觉得我的病根在父母身上，幼稚的想改变父母，又造成了很大冲突。都说抑郁是不死的癌症，来回折磨着你，我和父母一致认为我最大的问题不是肢体上的，应该是心理上的。

我现在非常非常寂寞，父母确实为我很努力了，在外人看来，即使我不在了，他们也不用愧疚了。

说这些看来都是抱怨，其实并不是现在的想法，只是描述了我的经历，我现在的力量太小了，我的父母也很压抑，妈妈的神经症也挺严重。我想让他们通过正确的方法提高生活质量，重新带领我再活一次。可是我的沟通好像都不得法，就是在原地打转转，造成的问题好像越来越多，好像都要变成了仇人。这不是我的本意，应该也不是他们的。

爸爸的完美主义倾向很严重，眼镜完全揉不得沙子，自恃甚高，妈妈胆小怕事，总想靠别人救救她的儿子，不是求神就是找大仙，他俩矛盾冲突的厉害。因为我的问题又火上浇油。他们一个是到年龄了，各自都出现了肢体状况。我不想这么拖着，看了你的书才总体明白了一点。

盼老师指点迷津。

柯云路：放弃完美，顺其自然

你好！

信收到，知道你读过《焦虑症患者》，也读过不少有关精神分析的书。

建议你再找两本森田的书看看，那或许对你有帮助。

基本的思想是顺其自然。这对于你现在是最重要的。你自小的完美主主义倾向是根深蒂固的，它会支配你现在仍用各种努力，去实现实现不了的愿望。譬如想使自己尽快摆脱心理疾病，譬如想改变父母。有时愿望只要稍稍脱离一点实际，都会使人陷入误区。

要能忍受现状，包括病的现状。这是森田反复强调的。

越顺一点，越好一点。

你的情况，不用再做太多太繁琐的分析。能够承认自己的现状，难受就难受，不努劲去与它“斗争”然后尽可能不泡在家中，走出家门做点什么，哪怕是散步、聊天，到街心公园去浇花弄草做义工，这样才好。

如果能找到一点更实际更有意义的事情做，那更好。

记住，这虽然很简单，但却可能是唯一正确的指导。

陷在家庭的人际关系中，相互折磨，徒劳无益。

至嘱。

                                    柯老师 2009年10月29日

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祝朋友们健康快乐！

大多数婚外恋男人并不想离婚。好一点的情况，他们真心地爱着情人，同时没有任何抛弃家庭的意思；在妻子那里得到安全和保障，在情人那里享受激情和欢娱……情人使出门在外的男人缓解了情感生活的某种空缺。

第三者：等他离婚是对还是错？

柯老师：你好！

我爱上了一个有妇之夫，但是我们在一起的时候并不知道，后来才知道的。

他说他会离婚……是不是很老套，婚外恋的经过好像都这样？

我从来没有见过他家里人，认识时他正在外打工，是一个IT公司的经理，没有人知道他已经结婚，还有一个七岁的女儿！我们的交往很自然，也得到了朋友们的祝福！

今年年初，我才知道他已经结婚了，当时觉得天都要塌下来了。

我跟他哭过也闹过，就是舍不得分手。

他告诉我准备离婚，说他妻子同意只要买好房子，年内就离婚。

可是等到现在也没有离婚的迹象，我渐渐有点忍不住。在我的一再追问下，他只有一句话：人家不离，我有什么办法？而且我有过错。你就再等等，我会想办法处理的！

我应该怎么办啊？毕竟已经4年了！如果分手了，万一他又很快离了婚怎么办？不分手又不知道要等到什么时候，要是他老婆一直不离呢？

真有点茫然！我还害怕面对他的女儿。思绪有点乱！（小媛）

婚姻诊所：男人有外遇为何不离婚？

小媛：你好！

婚外恋现在已不新奇。有些人最终摆脱了第三者的身份，与相爱的人成为合法夫妻，对第三者来说是喜剧，对离掉的一方显然是悲剧。

但大多数婚外恋不了了之，拖着拖着就黄了，第三者成为被抛弃的牺牲品。

我不想从道德层面上评价你和情人的关系，不管你们之间曾经怎样相爱，这种爱又延续了多长时间，但终归只能算情人，因为对方有妻有子。

那么，据我所知，许多发生婚外恋的男人并不打算离婚。好一点的情况，他们真心地爱着情人，同时没有任何抛弃家庭的意思。在妻子那里得到安全和保障，在情人那里享受激情和欢娱。情人使一些出门在外的男人们缓解了感情生活的某种空缺。

不好对你的男友妄下评断，但你们相处了四年且得到了朋友们的祝福，看来并不是“地下情人”，更不属“一夜情”。不是说已婚男人就不许爱上别的女人，但我想，如果他负责任，起码会将自己有妻有子的事实告诉你，给你一个选择的机会。

有些女人即使知道对方已经结婚，仍愿意苦苦相守。

但你爱的这个男人算什么呢？在妻子也不知情的情况下公然与你夫妻般地相处，在你得知真相后又屡次表示会尽速离婚。的确，离婚并不那么容易，但他真的准备离婚吗？

这样的承诺能让人相信吗？他会不会以同样的伎俩对付妻子？

所以，这事还得你自己冷静下来得出结论。细细回想一下他和你几年来的相处，他是否对你有过许多许诺？有哪些是兑现了的？

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养生之道：百岁老人的长寿秘诀

——中华养生三十六真谛——

“中华养生三十六真谛”分四部分：一，天人；二，妙诀；三，开悟；四，灵慧。对每一部分，朋友们都可在松静状态中用心体会。

（四）灵慧

（31）善巧方便

中华养生31真谛，“善巧方便，当机立断”。

修炼、做事要讲方便。不要弄得特别复杂，特别繁琐。要善于运用各种方便法门来应对世间的事物，这样才能找到好感觉、好状态。不同的事情、不同的矛盾，用不同的方法来解决，以解决问题为正确。遇到需要抉择、付之行动的时候，当机立断，不犹豫。

这是修炼的奥秘，做人的奥秘，也是做事的奥秘。

无论是祛病健身，还是帮人调理身体，这种方式能解决问题，就用这种方式。明天换了一个问题，用那种方式合适，就用那种方式。这叫“善巧方便”。

（32）无住无染

中华养生32真谛，“无住无留，无执无染”。

不要被旧观念所束缚，不要被旧说法所固定，不要被陈旧的看法和做法限制住。

也不要停留在自己的某一个见解上。不要停留在一个经验对你的记忆上。

总之，要生动得像一条河，流过来，淌过去。

有一个笑话，我们曾问几个大文化人：三点水一个“来”字念什么？这几个大文化人一想，说念“来”，涞阳的涞，涞水县的涞。我们挺高兴，他们认识这个字。于是又问：三点水一个“去”字念什么？他们都不认识了，说：没有这个字呀。这个问题曾考过很多人，大多说没有这个字，不认识。后来我们说：没这个字，那方法的“法”怎么写呀？一群人哄堂大笑。

为什么会出现这样可笑的事情？因为人们容易停留在旧的观念里。三点水一个“来”字念“来”，三点水一个“去”字应该念“去”，可是又没有这个“去”字。在这个世界上，人是经常犯这种错误的。因为三点水一个“来”字念“来”，所以三点水一个“去”字一定是念“去”，结果，就变成没有这个字。这叫什么？由三点水一个“来”字形成了一个旧概念，你停留在这个旧概念中，当你用这个旧概念去套一个新现象的时候，就失去了真理。思想要灵动。随时用空灵的心态对待世界。否则，你会连一个方法的“法”字都不认识。

这件事说来很可笑，但世界上大多数人都在犯这种错误。

当少数人不犯这个错误的时候，才能发现新东西。

（33）应语随答

中华养生33真谛，“应语随答，应用随做。”

禅宗六祖慧能开悟以后，突然变成一个高智慧的人。他本人不识字，可是不管别人念什么佛经，念一句他讲一句，念两句他讲两句，念三句他讲三句。

什么叫“应语随答”呢？就是提出问题，马上就回答，不假思索。

什么叫“应用随做”呢？就是需要做事情的时候，马上就拿出方案来。

这是一种很高级的状态。你能够进入“无住无留、无执无染”的状态，就能够进入“应语随答，应用随做”的状态。当然，必须修炼到一定程度才能做到这一点。

（34）道法自然

中华养生34真谛，“道法自然”。

《道德经》讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

“人法地”，就是一个人要遵循大地的规则，因为我们在大地上生存。可是“地法天”是什么意思呢？大地又遵循天（宇宙）的规则，天更大。“天法道”，天听谁的呢？听道的，听从天下大道理的管理。道又听谁的呢？“道法自然”。自然是最根本的东西。

所以，最好的境界，最高的境界，判断是否得道，依据是什么？自然。我们要因循自然，做事自然，取自然状态。做事要自然。练功要自然。做人要自然。你不自然，弄得别人不舒服，自己也不舒服，家人还不舒服。道法自然，就是遵循宇宙万物最大的规律。

对什么是自然状态，要体会。一切创造，最高境界是自然状态。修炼，最高境界是自然。做人，最高境界是自然：各种场合都那么自然，那么随意，那么舒服，那么自在，那么和谐。

（35）万法归宗

中华养生35真谛，“万法归宗”。

天下不管有多少事物，多少规律，多少种修炼方法，最终归一，归道，归自然。

任何法门，如果不能使人在生活中自然，使人在练功中自然，使自己的生活、人际关系、整个生命和社会显出更自然的状态，不值得称道。

（36）无为无不为

中华养生36真谛，“无为无不为”。

“无为无不为”这句话含义很深。什么都没做，什么都做了。什么都没有想去做好，但是什么都完成了。什么都好像不执著，没努劲，但是却什么都解决了。

这种无为无不为的状态，就好像天地管理这个世界，它是不是很周密地设计哪天下雨，哪天不下雨，给哪个地方下雨，不给哪个地方下雨呢，它设计吗？大自然并不是那么繁琐地在那里“为”，在那里“计划”，在那里“分配”，它很无为，无心，无意。然而，大自然的一切都是该发生的就发生，该结束就结束，该交替就交替，该演变就演变，该转化就转化。一切都照顾得很好，万物都有各自挺合适的轨迹。大自然多么无心无意呀。它管的事情比任何一个国家的总理管的多多了。可是它不管就管了。这就是一种状态。

自然是一种状态。体会自然，就要体会这种无为、无心的状态。

这是一种高境界。

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养生之道：百岁老人的长寿秘诀

——中华养生三十六真谛——

“中华养生三十六真谛”分四部分：一，天人；二，妙诀；三，开悟；四，灵慧。对每一部分，朋友们都可在松静状态中用心体会。

（三）开悟

（24）立地成佛

中华养生24真谛，“直指人心，立地成佛”。

人在这个世界上活着，总有这种毛病或那种毛病，要进入好状态，就是走出坏状态。要直截了当地直指人心，解决问题。什么叫练功？如果在今天，你正在为一件事烦恼，那么此时，你什么都不用说，就把这个烦恼变成不烦恼。能想开一件事情，就叫“直指人心，立地成佛”。要体会这里的奥秘。“直指人心、立地成佛”就是你突然明白，突然开悟，突然进入一个健康的、智慧的状态。不要迂回曲折，在边缘徘徊，要找到内心中最直截了当的问题，直指人心，使自己立地成佛。在帮助别人的时候，是直指人心，使对方立地成佛。

这是再好不过的方法，用这个方法对待自己，用这个方法对待别人，是大的智慧。

（25）灵光显现

中华养生25真谛，“汝当一念自知非，自己灵光常显现。”

有的人说，我怎么才能开悟，怎么才能达到高境界？慧能讲，没有什么太复杂的，最简单的就是，一个人在生活中总有很多时候不是处在好状态里，你在做事的时候一念闪现，知道自己错了，错在什么地方，知道自己错的一瞬间，你的灵光就显现了。

这句话很深刻，是六祖慧能关于明心见性、顿悟、开悟的最精彩的警句之一。

我们在生活中会有体验，有时候，你可能被某一个情绪活动、某一个七情六欲、某一个烦恼、某一个牵挂、某一个执著、某一个不自然的东西所束缚，那时候，人就成了被烦恼束缚的俘虏。因为人经常可能处在一个错误的念头之中：你对世界判断错误，你要设计的目的、计划错误，你认识上的错误，你在生活中表现出的某种急躁也是一种错误，等等。

如果你一下放下来，知道它错了，心头立刻一片明亮。那种轻松感是非常宝贵的。

（26）放下心来

中华养生26真谛，“放下心来，便是真悟。”

什么叫真悟？很简单，放下心来。

什么叫放下心来？就是把那些压在心头的东西放下来。

说来简单，做来并不一定很简单；说不简单，只要做，又很简单。此时不明白，因为此时没放下来。此时放下来，此时明白。明天又没放下来，又不明白，再放下来。

我们看电影，看电视，觉得故事里的人常常很不聪明。何必那样呢？孰不知，我们自己也在一个故事中扮演着角色。对自己不一定能看得很明白。放下心来，便是真悟。作为一个现代人来讲，我们并不是说你不吃饭，不睡觉，不活着，不组织家庭，不繁衍后代，不尽社会责任。那是石头的事情，不是人的事情。人活在世界上，有这些生活项目，但同时，他要有一种取其自然的状态。取其自然的生活状态，就要把那些不自然的东西从心头拿掉。

又举个小例子，你坐公共汽车，从甲地到乙地，交通堵塞便着急。这时，我们要说，既然上了车，你又只有这种选择，这时你的着急叫不自然状态，叫额外支出。你着急也是两小时到，不着急还是两小时到。这两小时的着急、烦躁、骂自己、骂交通、骂一切与交通有关的单位，对自己并没有什么用处。毒化了自己，还毒化了周围的人。等下了车，还要毒化和你交流的朋友，烦恼之心还要带到他的面前。到了家里，还要把这两小时的烦躁带到家里。也可能因为你烦躁，造成孩子没休息好，第二天考试没考好。孩子没考好，也可能回来又把你和爱人惹烦了，家里的老人也烦了，一家人都过不好。一切源于两小时没必要的烦躁。

很多人都在做那些没必要的额外支出。要放下心来。

人不是被做正经事累死的，是被这些不必要的支出累死的。

做正经事本身消耗不了多少，大多在那些额外支出上。

（27）烦恼即菩提

中华养生27真谛，“烦恼即菩提”。

烦恼是坏东西，要经常放掉。但为什么又是“烦恼即菩提”？正因为有这些烦恼，你就要经常放掉它，放的过程就是修炼的过程。烦恼，并不是说不经修炼就成为菩提，是因为你经常要把烦恼作为练功的素材，由此就成为菩提。就好像人生中，苦难是坏事情，但有可能苦难倒把一个人练好了。这时，苦难就成了好事情，烦恼就成了菩提。

人不要怕世间有烦恼，不要怕生活有麻烦。处理好了，烦恼会成为练功的素材。你本来处在一个多烦恼的生活环境，当你将所有的烦恼都很好地克服和放下来，练出一个好心态──在烦恼中都不烦恼，你就比那个不烦恼环境中生长起来的人有更高的功能。

（28）苦海无边，回头是岸

中华养生28真谛，“苦海无边，回头是岸”。

人在这个世界上生活，如果你的观念不正确，那就是“苦海无边”。朋友们以后到街头看一看，街头愁苦的人很多，这些人有的有钱，有的没钱，有的有工作，有的没工作，都在愁苦。你坐在公共汽车上，看着满街走过的人，也是苦脸居多……苦什么？“苦海无边”嘛。

这时有四个字，“回头是岸”。

烦恼只要被放下来，就是聪明。一明白，就是智慧。

当我们用不正确的观念生活的时候，生活就是苦海。如果你有了正确的观念，回头就是岸。我们都是普通人，也会有一些通常意义上的烦恼。怎么办？练出来。回头一次，看见岸。再回头一次，又看见岸。慢慢就站在岸上了。不神秘。就要练出那种状态来。

“苦海无边，回头是岸”，用我们今天的话就是，只要换一张面孔，换一副眼光，换一个心态，世界立刻在你眼前生出光辉和灿烂来。哪怕它现在还不是很理想，当你用这样好的心态对待它的时候，世界就多了一分你的光芒所照亮的地方。

（29）我不病，谁能病我！

中华养生29真谛，“我不病，谁能病我！”

要相信自己，很多病是自己“找”的。自己能够解救自己。

经过考察，我们发现很多生理的毛病，都来自心理上的毛病。

这段时间你心头、思想中有消化不了的事情，马上就表现为你的肠胃消化不了，中医说是“思伤脾”。用我们的话讲，你心头有消化不了的事情，肠胃就有消化不了的东西。你在心理上感觉到有重负，你这段时间就脊椎疼，不是颈椎，就是胸椎。心头有重负，就转化为身体上有重负。心和身全息对应。

你一高兴，脸上就微笑。一微笑，岂止脸，身体都在微笑，只是你没有觉察。你的脸会发愁，你的肠胃也会发愁，心脏等器官都会发愁。全息对应。

我不病，谁能病我！修炼首先要有健康的愿望，有战胜疾病的愿望，有不病的愿望。

我们要建立一种文化气氛，以健康为光荣。有的单位经常有人说这儿不舒服，那儿不舒服，大家互相安慰。一天到晚说不舒服，就是为了让别人同情他、安慰他。如果一个单位中谁说不舒服，大家不但不安慰你，还要说你没悟性，这个单位就营造好了一个健康的环境。一旦以健康为光荣了，大家就都不病了。

观念很重要。如果谁想生病，或者觉得自己现在病得还不够重，有得是方法“帮助”你。让你生病很容易呀！你这儿有点不舒服。我们告诉你，你赶紧去医院检查呀！你要注意休息，这很危险。如果医院检查了，告诉你没事，我们就说，这个医院检查还不够准确，再到其他医院检查。你脸色不对呀！家里人对你要多加照顾，班也不要上了，先歇上半年，什么该吃，什么不该吃，都要注意呀！稍有不舒服，别人就这样对待你，有可能变成一场大病。可有的时候，好像很大的病，很不舒服，自己心理上很坦然，就好了。

人想造病很容易。要有健康的心态：我不病，谁能病我！

（30）心怀坦荡，万事不在意

中华养生30真谛，“心怀坦荡，万事不在意。”

《六祖坛经》讲，“生来坐不卧，死去卧不坐。一具臭骨头，何为立功课？”讲的是什么意思？当别的人都特别在意怎么修炼，这么练，那么练，练这个科目，练那个科目的时候，慧能突然讲了这段话，意思是：我活着的时候就坐着不躺着，死去的时候我又躺着不坐着，不就是一身骨头吗，立什么功课？我什么功课也不练。

要体会这个。练功要进入什么都不练的感觉，才是好感觉。

练功如果练到什么都在意，这也是病气，那也是病气，哪儿都不敢去，哪儿都不敢动，这个不能吃，那个不好，就是误区。哪有那么多事！要相信自己！不就是一条命嘛！我活着的时候坐着不躺着，（慧能活着的时候就是不躺着，一直坐着，不睡觉），我死的时候躺着不坐着，我练什么？这是一种大无畏的精神。要有这个状态。

对这种高级境界，今天不懂，记住，明天想起来再体会。

如果哪个人一天到晚告诉你：这个不行，那个不行，这个注意，那个注意。前怕狼，后怕虎，就不是高境界。有一本书，叫《中国禁忌大全》，专门告诉人哪天不能出门，哪天不能吃什么，哪天不能干什么。看完以后，什么都不能干了。有人说，我原来叫这个名字，后来有一个人给我算，要我改成那个名字。结果刚改了，又来了一个人说，我改的这个名字不好。他改了三次，最后问：到底哪个好呀？自己也糊涂了。

要心怀坦荡，万事都不要太在意。

哪位朋友需要完整的《大爱健身法》，给我来信，我会发给你。

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养生之道：百岁老人的长寿秘诀

——中华养生三十六真谛——

“中华养生三十六真谛”分四部分：一，天人；二，妙诀；三，开悟；四，灵慧。对每一部分，朋友们都可在松静状态中用心体会。 

（二）妙诀

（14）精神内守，病安从入？

中华养生第十四真谛，“恬淡虚无，真气从之。精神内守，病安从入？”

当我们没有那些过于稠密的七情六欲折磨心灵的时候，当我们既很积极，同时又以一种超脱状态生活的时候，当我们既不回避一个普通人的责任和义务，同时又显得恬淡虚无这样一个祥和状态的时候，真气就跟着你。许多朋友都有体会，这段时间你烦恼，多事，你就没有好感觉。但是你哪怕就在此时此刻，在某一个夜晚练功的时候，心态放安静了，想开了，浑身一下子就有了气感，这叫“真气从之”。

当我们像个没头苍蝇一样满世界乱撞的时候，精神是涣散的。一个精神涣散的人没有好的生命状态，涣散的极致就是生命的结束。反过来，只要你体会一下自己的精神，在练功状态中用观想的方法内视身体，这个简单的技术会使你的心收回来，处于精神内守的状态，这时候叫“病安从入？”疾病不会侵入你的身体。身体的一个重要防卫是精神本身，精神涣散，邪念从四面八方侵入。

因此，对于养生者来讲，要永远保持精神内守的状态。

谁要是“魂不附体”，“魂飞魄散”，“魂不守舍”，早晚是要生病的。

精神内守，就没有疾病侵入的可能。

（15）淡泊明志，宁静致远

中华养生第十五真谛，“淡泊明志，宁静致远。”

“淡泊明志”，讲的是人不被七情六欲所折磨的时候，在社会生活中不那么贪心的时候，他的智慧是明白的，他能处于开慧的状态，处于心明眼亮的状态。

“宁静致远”，讲的是人在宁静状态中，可以思谋到远处，可以对世界有大范围的感知，可以对世界有某种准确的预测，可以对自己的人生和其他事物的秘密有清醒的洞察。

中国语言的读音和语义是相联系的，听一听“淡泊明志，宁静致远”这八个字，在心中默念这两句话，就有可能使你进入这种状态。如果你将这八个字挂在墙上，当你看到这个条幅的时候，不由得心中一片宁静。语言的功能是不一样的。你走在街头，看见墙上写的“疯狂迪斯科”，什么感觉？那是一个噪杂的、热闹的感觉。

“淡泊明志，宁静致远”，一看这八个字，一读这八个音，就进入松静状态。

（16）致虚极，守静笃

中华养生第十六真谛，“致虚极，守静笃”。

“致虚极，守静笃”，就是在练功中，要进入一种空而虚的状态，不是死守住一个地方，是飘飘渺渺。请朋友们尝试进入一种飘飘渺眇、恍恍惚惚的状态。它不是睡眠，却是一种比睡眠还舒服的状态。

“守静笃”，就是安静到极端的程度，安静到非常稳定的程度。什么叫高境界？安静，比任何人更安静。谁安静到特别稳定的程度，特别深的程度，就容易发生微妙的变化。

“致虚极”，就是把身上、心中所有的东西都放空了，干干净净的状态，什么都没有的状态。

请想一想，平常人心头背了多少累，万念焦心，各种各样的执著、牵挂爬满你的心头，哪有安静？哪有清静？哪有功力？请进入特别安静的状态，将心中的一切放掉，放得干干净净。安安静静，结合上干干净净、空空灵灵的心态，这是气功修炼的奥秘。能够使自己经常进入这个状态，就是高级的境界。

（17）万念归一

中华养生第十七真谛，“万念归一”。

人有的时候想安静，安静不下来，想放得干净，放不下去，思想老在活动。怎么归？很简单，万念归于一念。比如，顶天立地，松──。这时候，你就想用一个“松”字震动全身，只有这一念。这一念把你的心拴住了，平静下来，万念都失去了。

这样，万念归一念，由有进入无。

（18）聚精会神

中华养生第十八真谛，“聚精会神”。

“聚精会神”这四个字一般用来形容人集中精力去做一件事，但就其奥妙来讲，这句成语是真正的气功术语。聚精。会神。“精”、“神”是气功修炼中两个特别重要的范畴。

我们一直讲练精化气，精怎么能化成气呢？为什么练气可以还神呢？为什么练神可以还虚呢？道理在什么地方？要体会。对“精”字的理解，可以理解成我们生命力，生命的物质基础，生命的能力，包括我们繁衍后代的能力，生长的能力。“神”是什么？是我们的心，是我们的智慧。当我们在气功修炼中体会其中的奥妙，它是一个具体的操练方式，也涉及到一个真正的奥妙。

入静。聚精。感觉在肚脐下的丹田位置，小腹部位连同会阴部位、生殖器官部位。在这个部位里，主要体现精的含义。你安安静静地把它聚集好，不要让它走散。体会自己的小腹、丹田、会阴那种圆融、放松的感觉。放松，再放松。那里红彤彤，暖融融。有些人一练，发现自己各方面的生命能力年轻化，返老还童。

要领是放松，圆融。确实要用“聚精”二字来体会它，聚拢生命的能力。

神在哪里？神基本上在天目穴两眉之间这个位置。我们的观想往往在这个部位发生。你一想这里，这里出现一片发白、发亮、发红、透明的光亮。

聚精会神，用丹田部位去体验那个生命的能力，那个微微让你感到麻、胀、热，甚至还带一点生理上活动、冲动的感觉，和你天目穴那个地方的神光相会。彼此照耀，彼此渗透。

聚精会神有很多内涵，以上讲的是在气功修炼中的一种体会。

这种体会延伸、扩展到生活中，就经常表现为做一件事情时，那种聚精会神的身心合一的感觉。比如你在做操，动作由生命的肢体发生，和你的生命力相联系。但是，你的精神要和这生命力的所有运动相会，互相照耀，神体合一。你在做事的时候，也可以聚精会神去做，你的生命力和你的精神互相照耀，神体合一。

（19）出神入化

中华养生第十九真谛，“出神入化”。

“出神入化”这四个字有很多奥妙。一个人画画，写字，书法，舞剑，打太极拳，写作，各种各样的创造性活动，都可能达到“出神入化”的程度。这时候，它就表现为一种高级的气功境界，一种不假思索的行为，一种元神出游、运筹帏幄、决胜千里的状态。那时你就会发现，很多事情在有意无意之间实现，很多功夫（所谓成功之功）在有意无意之间出现。

“出神入化”是在高度入静和放松时出现的状态，一种高度自然的状态。当我们在生活中、创造中有很多执著、牵挂、劳累，很多焦灼、烦躁的时候，没有这种好状态。

一旦进入了松弛自然的状态时，“出神入化”就开始了。在练功中，不要追求出神入化，出神入化是自然而然到来的，是在你“致虚极、守静笃”，在你“万念归一”，在你“聚精会神”的过程中，自然而然出现的。那时出现的种种奇迹，你慢慢体会它，跟踪它，把握它，存于心中。

（20）知其雄，守其雌

中华养生第二十真谛，“知其雄，守其雌”。

这句话可以从多种含义来注释它，理解它。你可以把自己的意念和体感当做一个阴阳对立的事物。你可以守住本心，同时去体会气感的运转。你可以用意念来体会和跟随自己气感的活动。你也可以在修炼中对周围的草木、山川、日月星光进行体会。这里有很多奥妙。

“知其雄，守其雌”还可以表现为在生活中一种安安静静的状态，一种表面看来柔弱温和，实际上最最有生命力的自信的状态。一种做起来最谦和、最柔和，而实际上是最有进取心的状态。

（21）抱一守中

中华养生第二十一真谛，“抱一守中”。

气功修炼的奥秘很多，“中”字在气功修炼中是一个奥妙的东西。它是任何片面性、偏颇性都放弃之后进入的一个状态，对内外、分别放弃之后进入的状态。它并不是要死守一个空间，身体最“中”的地方在哪儿？一定要在体内找一个点吗？不是。放弃前后、内外、左右、上下分别之后进入那个状态乃为“中”。

喜怒哀乐未发之际，乃为“中”。

对事物判断不偏不颇，乃为“中”。对这个世界的判断不片面，乃为“中”。对事物的走向判断不片面，乃为“中”。对自己生命的感觉判断不片面，乃为“中”。

那么合适，那么不偏颇，那么不执著，那么自然而然。

“中”是状态，而不是位置。要体会“中”的状态。那是圆融的感觉，圆融的体会。人在生活中有可能会滞留于一个偏向。当他执著于一个偏向的时候，就失去了“中”的状态。

（22）复归于婴儿

中华养生第二十二真谛，“复归于婴儿”。

请想一想你二十年前是什么样子？体会一下。再往前体会，到你十岁的时候，七岁的时候，三岁的时候，两岁的时候，一岁的时候，零岁开始的时候。讲这个体会不是妄言，人可以做到这个体会，要不就不存在体感思维的技术。你完全可以体会自己出生的那个时候和随后婴儿状态的感觉，进入那个状态。

婴儿状态就是无执著的状态，是汲取宇宙能量最敏感的状态。

进入那个状态，要使你的身体柔弱至极。练功要使自己身体柔软，到最柔软的程度，像婴儿一样。僵化是生命的结束。人从小到大，生命的演变就是由柔软变得越来越僵化。要向柔软方向返朴归真。

从某种意义上讲，练功就是和一般的生命消费、生命消耗、生命由生到死的发展逆向前进。

顺则凡，逆则仙。人在某种程度上是可以进入那个状态的。

复归于婴儿，还表现为在日常生活中那种年轻的、活泼的、快乐的状态，还表现为在自发功状态中那种活泼自然的状态，还表现为在摆动自己五脏六腑的时候，那种年轻活泼的状态，还表现为用微笑的眼睛看待世界时，那种无邪快乐的状态。

在街道上行走的时候，我们发现微笑的人少，苦恼的人多。在大街上走一走，很少看到微笑的脸。有些人也笑，有得意洋洋的笑，有很矫情、很做作的笑，有端着架子的笑，很别扭。

什么表情最好？就是像孩子一样纯真的微笑。不要装样子。所以，微笑和不微笑有差别，微笑和微笑还有差别。假微笑，真微笑，做作的微笑和由心头漾出的微笑，一个衰老的微笑和一个年轻的微笑，是有差别的。我们要真情的、年轻的、婴儿的微笑。请你从心底里漾出这个微笑。那么开心地像小孩一样的笑容。

那种感觉实在是好。那时候人才是没病。

（23）三机合发，天翻地覆

中华养生第二十三真谛，“天机、地机、人机三机合发，天翻地覆。”

修炼，要对天有感觉，对地有感觉，对人、对自己有感觉。

天是变化的。午时十二点的转化。子时十二点的转化。春、夏、秋、冬，夏至、冬至的转化。春分、秋分的转化。天，有很多微妙的时刻。

地，有很多微妙的时刻。

人，也有很多微妙的时刻。

微妙的时刻才能产生巨大的变化。就像两支队伍在拔河，如果势均力敌，就是微妙时刻。这时候，一边跑去一个小孩，加一只手的力量，平衡就失去了，就发生了倾斜。本来势均力敌，好像挺稳定，一下子天翻地覆。这十个人被那十个人拉过去，溃不成军。

为什么？微妙的时刻，稍微加点力量，就发生变化。

一块大石头在山上，要滚下来又没滚下来，只被一块小石头挡着。把这块小石头稍微挪动一下，大石头翻滚而下。天机、地机、人机三机合发。

练功中要寻找对天时、地利、人和这种关系的微妙感觉。

气功修炼就是把人调整到非常微妙的状态之中。人只有非常松静、安静、恍兮惚兮的时候，才能进入这种状态。在这个状态中，一个意念，一个良性愿望或者一句话，使得你发生本质变化。

气功不是努劲，我这个地方有一点不舒服，我努个劲。那不行，劲用不上。用那个劲不如去医院开刀。它是要在一种微妙状态中，等天机、地机、人机三机合发，天翻地覆。

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祝朋友们健康快乐！

养生之道：百岁老人的长寿秘诀

——中华养生三十六真谛——

“中华养生三十六真谛”分四部分：一，天人；二，妙诀；三，开悟；四，灵慧。对每一部分，朋友们都可在松静状态中用心体会。

（一）天人

（1）人天合一

中华养生第一真谛，“人天合一”。

这八个字讲的是人和宇宙、人和自然、人和天气、地理、人和周边环境、人和周边的风水──从大到小──都有全息的相应，都有合一，那就是“人在宇宙中，宇宙在人中”的互相的感应。这很微妙。

我们都应该想到，人不是无缘无故产生的，人又不是无缘无故地成为这个样子。为什么人能够去观察、研究和探索宇宙？为什么宇宙给了人这样一个特长？都不是无缘无故的。

只要稍微想一想，就会承认自己和宇宙有相应性，有合一性。

修炼的奥妙只不过要非常彻底地感觉这一切。从生命深处，信念深处，直截了当地体会、相信人天相应和人天合一。这是古人在直觉思维中得到的真切感觉，也是古人在冥想、静坐、内省的思维方式中得到的感觉。如果你在养生实践中不断进入这种感觉，又不断提升对这种感觉的信任、理解，就能更好地“心诚则灵”。

（2）阴阳相合

中华养生第二真谛，“阴阳相合”。

这是《易经》也包括《黄帝内经》中贯穿始终的一个法则。

西方有很多哲学，比如黑格尔的辩证法，讲事物的“一分为二”、“否定之否定”、“对立统一”的辩证关系。在中国古老的哲学中，这种阴阳相合的理论不仅含着辩证法的智慧，还含着西方辩证法不曾含有的智慧。

在这个世界上，事物并不只是对立统一的、一分为二的，这种对立统一内部还呈现出阴阳的性质。阴阳的划分几乎在一切领域都存在：天为阳，地为阴；昼为阳，夜为阴；雄为阳，雌为阴；男为阳，女为阴；上为阳，下为阴；主动为阳，被动为阴；进攻为阳，防守为阴；积极为阳，消极为阴；上升为阳，降沉为阴；干燥为阳，潮湿为阴；强硬为阳，软弱为阴；运动为阳，安静为阴；直为阳，曲为阴；正为阳，偏为阴……各种各样的阴阳划分、阴阳对立组合充满了微妙。

（3）人定胜天

中华养生第三真谛，“人定胜天”。

人在进入禅定状态之后，能够产生改变自己命运──所谓天的安排──的那个力量。

自古以来，在人的命运中有两种说法，都含着真理。

一种说法是，人有命运，命运有安排。这句话无疑有真理。因为人确实被某种环境、外在力量、先天力量、大的局面所安排。承认这个，是真理。

但是，只承认这个，还不是全部真理。如果只承认这个，人就不需要修炼，就不需要各种努力。这无疑是不对的！那么，第二个真理就是“人定胜天”。在这个意义上我们才要修炼，才要改变自己的命运。

在承认命运的基础上改变自己的命运，这是非常重要的。

（4）心诚则灵

中华养生第四真谛，“心诚则灵”。

这句话可能已被说成了套话，其实是一个极其微妙的真理。

世界上很多奇迹就是心的奇迹。

为什么有的人做宗教仪式的时候，能产生奇迹？与其说是佛的奇迹，不如说是心的奇迹。自心即佛嘛。当我们用非常虔诚的心理来对待这个世界的时候，会产生什么样的感觉？

举一个例子，一个开饭店的大老板今天朝拜佛去了。他把饭店里剩余的食品打了一大包，拿到庙里供奉，然后，他就许了愿，没有起任何作用。可是，一个穷人跋涉千里到了庙里，他饥寒交迫，怀中只揣着一个馍馍，他把这个馍馍供奉到佛的面前。他许了个愿，居然如愿以偿。

为什么？后者的供奉，后者的许愿，是真心的供奉，真心的许愿。

奥妙在“心诚则灵”。心诚了，就能产生力量。

我们在养生实践中要不断讲“心诚则灵”，而且要不断检验自己在“心诚则灵”这个法则上还有哪些地方不够诚？是什么东西在影响自己那个心诚状态？

（5）道、德、仁、义、礼

中华养生第五真谛，“道、德、仁、义、礼”。

《道德经》中讲，“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”。

这里讲到了不同的修炼层次，而且是一个日积月累、逐步提高的层次。你现在还没有得大道，你就在德的层次上做事情；你现在连德的层次都没有达到，就要在仁的层次上做事情；你现在仁都达不到，就只好在义的层次上做事情；你义的层次都达不到，就只好在礼的层次上做事情。

人只有不断提高层次，才能达到“道”的层次。

（6）不亢不卑

中华养生第六真谛，“不亢不卑，宽仁博爱”。

“不亢不卑”，讲的是对待人的态度，又是所有修炼者对待这个世界的态度。不仅对人，而且对世界万物，做到不亢不卑，是非常有意义的。就是那种平和的态度，平等的态度，平常的态度。

万事平常心。万事平和心。万事平等心。既不因为见了一个伟大人物就很自卑，对自己毫无自信；也不因为见了一个小人物就很得意，就狂妄，就自傲。不亢不卑是对周边世界的人和物都平常心的真正质朴的状态。自卑就是有病的状态；狂妄、高傲也是有病的状态。两种状态都没有，就是没病的状态。

（7）大慈大悲

中华养生第七真谛，“大慈大悲，普渡众生。”

这是在“不亢不卑”的基础上产生的更高一级的状态。

“大慈大悲”的状态既有助于修炼者自己，也有助于修炼者周围的其他人。

朋友们可能经常看到庙宇中佛的雕塑，那个雕塑其实是俗人做的。雕塑的工匠并没有看到过释迦牟尼，他们雕塑的佛只是把自己所处时代最美好的大慈大悲的表情与相貌凝聚在雕塑中了。

芸芸众生面对大慈大悲的佛像，无疑会感到灵魂的震动。

如果朋友们希望自己修炼得好一点，不妨进入一下，体会一下庙宇中那个佛像大慈大悲的表情和面貌。做大慈大悲的面相，进入大慈大悲的状态，体会一下大慈大悲的感觉。你会发现，你的眉宇是展开的，你看待世界是平平和和的，对各种各样的烦恼是平平淡淡的。你既关心这个世界，对这个世界又有距离感，你在生活中，对生活又有一份超脱。你对人类很关心，但这个关心又不是表现为执著和牵挂。进入大慈大悲的状态，用这种心态观察自己和和周边的世界，你会发现，自己和人类有很多不该有的劳累。

这个状态应该是一下就能够进入的。

（8）顶天立地，正气凛然

中华养生第八真谛，“顶天立地，正气凛然”。

这八个字也使得我们进入一个状态。人活在这个世界上，要做到“顶天立地，正气凛然”。为什么有的人用中医的话讲，一会儿肾气虚，一会儿心气虚，一会儿脾气虚，这常常和我们在生活的状态、行为的状态相关。如果你在生活中、修炼中经常处在“顶天立地，正气凛然”的状态，这些病就可能不治而愈。

一个人不处在顶天立地正气凛然的状态，做的事情都是歪歪曲曲、鬼鬼祟祟、见不得人的，他就没有正气，他的气到处都是虚的。我们也可以想到，为什么有些人，甚至可能是极普通的人，因为他顶天立地、正气凛然，有可能在某一个事业中、在某一个社会活动中表现出惊人的能量。所谓“一夫当关，万夫莫开”。

（9）心平何劳持戒，行直何须修禅

中华养生第九真谛，是禅宗的话，“心平何劳持戒，行直何须修禅”。

心平何劳持戒，一个人心平了，都不需要像修炼宗教似的去持戒。持戒，就是为了让你心平。如果你已经心平，都不需要持戒。心平有这么大的力量！这句话用另外四个字讲，叫做“心平气和”。佛教为什么要持戒呀？为什么连酒都不让喝（戒酒）呢？其实，一切戒律，就是为了使人能够达到真正的心平。你在世俗中生活，你没有出家，又不能严格地持戒，那么就做一件事，做到心平。心平气和。

日常生活中怎样做到“心平”？很简单：“放下贪心，心平气和”。

“行直何须修禅”，你只要做得直了，那么连禅都不用修。也就是我们讲的“理直气壮”。

如果你做得直，确确实实能够做到非常正确、符合道理，本身就是好状态。

（10）光明正大

中华养生第十真谛，“光明正大”。

当我们在养生技术中讲光明正大的时候，是通过一个动作、一个咒语来修炼的。

放大到做人的态度上，光明正大就是养生、也是做人的大智慧。

（11）修身，齐家，治国，平天下

中华养生第十一真谛，是儒家文化：“格物，致知，诚意，正心，修身，齐家，治国，平天下”。

诚意，要诚心诚意；正心，心要放得正；修身，乃是修炼自己；

齐家、治国、平天下是为家庭、为祖国、为人类做好事。 

（12）万物皆有灵性

中华养生第十二真谛，叫做“万物皆有灵性”。

万物皆有灵性，这是中国古文化中包含的一个深邃又奥秘的思想。不仅人有灵性，万物皆有灵性，这就使得我们对待这个世界的感应更加微妙，更加体会到生命的本质，更加能够进入养生微妙的境界，进入生命科学的奥秘。有了这个概念，你就会透彻，就会明白，就会在养生实践中达到更高的境界。

“万物皆有灵性”，会使得我们在世界上有更好的生态意识。

（13）视死如归

中华养生第十三真谛，“视死如归”。

“视死如归”这个成语，今人一般用它来形容英雄的勇敢、不怕死，但是我们说，不光是对英雄才用这四个字，“视死如归”讲到了我们对生命的达观态度。一方面，我们热爱生命；另一方面，我们对生命又达观、视死如归，能够正视生死，正视死亡，把它作为生命的归宿而已。在这个世界上，人们热爱生命，惧怕死亡。但有时我们也发现，有的人就因为惧怕死亡，执著于所谓长寿，结果弄得反而不长寿，不健康，也不达观。很多人生也痛苦，死也痛苦。所以，在万物皆有灵性，热爱生命的同时，还要对生死达观。

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希望你有了体会和收获之后，与人分享，帮助更多的朋友提高身心健康水平。

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祝朋友们健康快乐！

柯云路“文革”小说代表作

《芙蓉国》

——精华选载——

人物点评：他（周恩来）从来没有得意忘形的时候，他的乐观永远与谨慎同在。在中国这个复杂的政局中操持国务，需要一等的耐心和机敏。他知道政治格局最敏锐的状态，也知道一切重大的行动要随时随势，随着毛泽东的领导，随着历史的潮流…

在中南海怀仁堂召开的中央政治局会议结束之后，周恩来冒着夏日的炎热向自己的办公室走去。他的步子很快，两边被烈日照射的房屋、树木和道路都随随便便在他身边掠过。外电有这样的评论：“1972年是中国的周恩来年”，想到这个说法，周恩来眼里浮出一丝若有若无的微笑。他从来没有得意忘形的时候，他的乐观永远与谨慎同在。在中国这个复杂的政局中操持国务，需要一等的耐心和机敏。

无论如何，他此刻走在路上的心情是愉快的，皮凉鞋在脚下快速地踏响着画着方格的水泥路，自己像在稿纸上写文章的一支笔。短袖衬衫下裸露的小臂觉出阳光像芒刺一样热辣，蹚着滚热的空气兴冲冲朝前走时，他不禁想到了刚才政治局会议上所做的一系列比较重要的决定。林彪事件之后，国家形势发生了大的转变，像一场大地震使一座大山发生了倾斜，现在需要在裂缝中插进一支有力的杠杆一点点撬动，直至将崩裂的大山撬翻，要有一系列有力的手段。前不久，8月3日，远在江西一个小厂接受监督劳动的邓小平在林彪垮台之后，第二次写信给毛泽东，揭发了林彪的问题，表示了继续为党工作的愿望。昨天，也就是1972年8月14日，毛泽东对此信做了批示，指出邓小平与刘少奇性质不同，历史上有功绩，解放后也不是没有做过好事，露出了解放邓小平并重新启用他的意图。周恩来刚才在政治局会议上传达了毛泽东的批示，并做出相应的决定。他知道政治格局最敏锐的状态，也知道一切重大的行动要以毛泽东的指示去推动，他只需像步兵跟着坦克前进一样，跟在毛泽东指示这个“坦克”压出的道路推进。

自从1935年遵义会议在党内确立了毛泽东的领袖地位后，他就习惯了在毛泽东的领导下工作。他早已意识到毛泽东的视野有他不可企及的辽阔，他能够在毛泽东部署的战略中有条不紊地工作，这已经是他几十年如一日的习惯了。他从来没有觊觎过毛泽东的地位，他习惯在这个伟大的第一把手身边做第二把手、第三把手或者第四把手，兢兢业业地发挥自己的才能。当毛泽东将整个政治大局撑起来后，他在这个大局下废寝忘食地工作。想到自己年轻时代在旅途中曾到庙寺里起过一卦，是六十四卦之一的“随”卦。他至今还记得卦辞：“随，元亨利贞，无咎。”后来，他专门翻过《周易》，知道孔子对此卦在《彖传》中写道：“随，刚来而下柔，动而说（悦），随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！”他当时觉得很好玩，说他“元亨利贞”，四德兼备，大吉祥兆，自然带来哈哈一笑的高兴，说他是“随”卦，他又深感不以为然。他那时已经是一个以天下为己任的革命青年，他是锐利的，勇敢的，先锋的，怎么会是随和的“随”卦呢？然而，现在想来却有一点意思。随时随势，随着毛泽东的领导，随着历史的潮流，倒很能体现自己的特点。

这样随随便便地想着，他回到了自己的办公室。外面几间屋已经坐满了人，都是预先让秘书召来的有关人员，他对众人略点点头，匆匆走进自己的办公室。两个秘书立刻跟了上来，胖而敦厚的唐秘书将一条湿毛巾递到他手里，他拿起来匆匆擦了一把脸，又擦了一下手臂，唐秘书斜着一张胖胖的长方脸端详着周恩来，伸手给他理了一下被毛巾擦乱的头发，又递过来一杯晾凉的茶水。周恩来呷了一口，把杯子还给了唐秘书。唐秘书提醒地说道：“总理，您该活动活动您的胳膊了。”周恩来自从几年前得了肩周炎，医生一直建议他经常抬手做做梳头的动作，他这时抬起右臂，勉为其难地做着象征性的梳头动作，一边活动着肩肘一边问：“材料都准备好了吧？”秘书小丁，一个瘦高的年轻人立刻指着写字台上一摞摞材料说：“都准备好了。”唐秘书又将电扇打开吹着周恩来。周恩来在办公桌前坐下，把几摞材料略翻了一下，一边翻一边问：“人都来了吗？”唐秘书回答：“北清大学的、卫生部的人都来了。”周恩来又想起刚才唐秘书的提醒，一边看着材料一边抬手做着梳头的动作，做了两下便全神贯注地埋头在材料中，他先草草翻阅了一遍，对唐秘书吩咐道：“给江西省委打电话。”唐秘书立刻拿起小本准备记录。周恩来说：“通知江西省委，对邓小平解除监督劳动，恢复他的党组织生活，可以安排他做一些社会调查。”唐秘书问：“还有什么指示？”周恩来说：“先去打这个电话，然后马上了解一下小平同志原来的秘书、公务员现在哪里，想办法调几个到江西小平同志身边，帮助他工作，照顾他生活。”唐秘书退到另外的房间去打电话了。

周恩来对小丁说：“先叫北清大学的人来。”小丁说：“他们已经在外间屋坐等了。”周恩来点点头，起身来到外面的办公室。北清大学原军宣队队长、现校党委书记汪伦带着北清大学领导班子的主要成员四五个人一同站了起来。汪伦一定是觉得自己个子太高，当周恩来出现时，他极力放松自己的膝盖，略微弯下腰背，使自己的高度不那么突兀。周恩来一边听着小丁的介绍，一边和他们一一握手，一坐下就开门见山地进入主题。他打着手势说道：“今天找你们来，要想办法解决两个问题：第一个问题，就是我们工农兵学员的文化基础比较薄弱，如何对他们做文化补习，使得他们在文化上过关，确实培养出符合社会主义革命和建设需要的又红又专的人才，这个问题要解决；第二个问题，就是大学不仅是教育机构，还应该是科研机构，特别是如何加强基础理论方面的研究，北清大学在这方面也要有自己的建树。这个问题有几个美籍华人科学家向我们提出过，很重要，今天和你们商量出一个结果，我们就可以在全国所有的大学试行推广，你们可以发表一下你们的意见。”汪伦扭过头看着坐在自己身边的一个头发花白的老教授，周恩来也目光炯炯地看着他。

这位中国著名的物理学教授张大宗现在是北清大学校革委会副主任，在这个领导班子中大概惟有他对教育是内行。张大宗仰着国字脸翻着厚嘴唇对周恩来为难地说道：“现在，我们的教师力量不够。”周恩来挥了一下手，问：“你们还有多少教师在江西干校？”张大宗扭头看着汪伦，汪伦回答道：“还有一两千人。”周恩来将两手放在沙发扶手上，问：“可以再调一些回来吗？”汪伦说：“能够调回来的都调回来了，剩下的政治上都有问题。”周恩来说：“这么多人有问题。都有什么问题？”汪伦说：“有历史的，也有现行的，有的问题比较复杂。”周恩来目光一下显得很严厉：“哪有那么多问题？有问题也可以用嘛！只要不是杀人放火，不是现行反革命，不是证据确凿的叛徒、特务，都可以用嘛！”汪伦想解释什么，周恩来很断然地说道：“老知识分子，无非是过去留过洋，出身地主、富农、资产阶级，解放前写过不好的文章，有的还参加过国民党，这些只要来路清楚，都不妨碍他们走上讲台。文化大革命前，我们不就使用了他们吗？文化大革命后，无产阶级专政加强了，对他们的教育更多了，可以放心地使用他们。至于年轻一点的教师，无非是家庭出身有点问题，有过这样或那样的错误，只要不是反革命，都可以酌情使用。”

汪伦垂着眼咬住下嘴唇若有所思地点着头，那多少是一种保留的态度。周恩来知道汪伦的政治背景，他是江青、张春桥信任的人，但他更知道自己面对的政治大局，此时，他只好“挟天子以令诸侯”：“主席最近一再强调要大胆解放干部，解放知识分子，你们北清大学在这方面要带个头，要进一步肃清林彪极‘左’路线的流毒，极‘左’不批透，对极右也批不深。”他问了一连串十分具体的数字：北清大学原有教师一共多少，现在调回多少，留在干校还有多少？留在干校的年龄分布如何，他们都有哪些问题，每一类问题各有多少人？他们的家属在什么地方，子女在哪里？干校每天的活动是什么，干校的那些老教授们健康状况如何？乃至问道他们被迁到干校以后，在学校原有的住房如何安排了？现在将他们调回来，住房问题有何困难？北清大学目前一共开了多少个系的课，每个系多少学生，多少教师，还能新开哪些系？周恩来还问到学校图书馆的情况、实验室的情况及幼儿园的情况。对于这些问题，汪伦及他带来的一班人有一多半回答不上来，他们连连说：“要回学校后再详细统计。”

周恩来非常严肃地说：“对于学校的基本情况，你们应该掌握。”汪伦脸上流着汗：“我们不知道总理要了解这些数字，没有做准备。”周恩来说：“我问的是一些基本情况，作为学校的领导，应该随时掌握才可以。你们现在问我这个当总理的中国现在的工农业总产值，国民收入，钢产量，煤产量，发电量，运输总吨位，粮食总产量，国家财政状况，我随时可以回答你们。国务院各部门的基本情况，我也可以随时回答你们。什么叫基本情况？就是我们必须掌握的情况，我们的工作就是在这些情况的基础上去研究各种动态和问题。”汪伦本来就胖，天气又热，汗水已经湿透了他的军装，张大宗也有些忐忑不安地搓着手。周恩来依然严肃而平静地说着话，他在自己权力的范围内有足够的威严，这威严是通过工作上的严格要求表现出来的。他以自己工作的干练去要求每一个部下，他总是从这种特别具体的工作中显示着周恩来风格。

最后，他换了比较温和的语调说：“我看这样做好不好？”

汪伦等人立刻打开了笔记本，注意地看着他。

周恩来伸出一个手指一条一条说道：“第一，你们立刻将我刚才问到的那些基本情况搞清楚，报告给我。”汪伦等人一边记一边点头。周恩来又伸出第二个手指头：“第二，大胆解放干部，解放知识分子，在原有的教师队伍中解决师资问题，干校中的绝大部分教职员工都应该成为我们教育革命可以运用的力量。第三，立刻制定一个将干校中部分或大部分教职员工调回学校工作的计划。第四，在此基础上同时解决对工农兵学员的文化补习。第五，同样在此基础上解决对基础理论研究的加强问题。第六，”周恩来环指了一下面前的人，“对于上述五点工作的落实，如何统筹兼顾，如何强加领导，协调好方方面面的力量，”他说到这里挥了一下手势，对汪伦等人说道，“希望北清大学在这方面走在前面。你们回去商量一下，制定一个大致的计划，写个报告给我，我们就可以用北清大学的经验来推动全国。”汪伦等人放下笔，目不转睛地看着他。周恩来说：“今天找你们来，是因为相信你们，今天对你们的严厉批评，是希望你们起到带头作用，同志们还有什么问题？对我刚才讲的话有什么不同意见，或者对我的批评有什么不服气，都可以说。”他用手比画了一下在场的人，众人都尊敬地说：“没有意见，坚决照总理的指示办。”周恩来说：“有意见，当面提，没有意见，那就要求你们努力去做，我等着你们的报告。”说着，他放下跷起的二郎腿，皮凉鞋落地的声音等于宣布谈话结束了。

汪伦等人都站了起来，周恩来也站了起来，他与众人简便地握手告别。秘书小丁将他们送出去后，对周恩来说：“总理，您到里面稍微休息一下，我把卫生部的人安排进来。”周恩来又进到里面的办公室，看见唐秘书正在整理材料，便问：“给江西省委的电话打了吗？”唐秘书看见周恩来进来，立刻又从脸盆里拧了毛巾递给周恩来，同时回答：“打了，传达了您的指示，他们说立刻照办。”周恩来一边用毛巾擦脸一边问：“你没有讲他们落实了以后要及时汇报吗？”唐秘书说：“讲了，我知道您的老规矩。”周恩来点点头，将毛巾递给唐秘书：“凡事要落实，重要的事要百分之百落实。”唐秘书又指了指周恩来的胳膊，周恩来恍然大悟，举起胳膊活动着，做着象征性的梳头动作。唐秘书干脆把一把梳子递到他手里，周恩来一下一下梳起了头：“这样一举两得，既活动了胳膊，也按摩了头皮，梳头是非常有助于脑部血液循环的。”唐秘书说：“总理，你还是……”周恩来一看他有些吞吞吐吐的样子，就说：“你又要讲那件事。”唐秘书点点头：“总不能回避呀。”周恩来摆了摆手：“现在不谈，我马上还要处理问题。”唐秘书看了看他，欲言而止。

从今年五月份起，在体检时发现周恩来小便中有红细胞，复诊时红细胞又增加了，这成为身边工作人员最担心的事情，但周恩来自己却一直有些回避这个问题。看到唐秘书还要张嘴说什么，他说：“过两天再谈，这两天太忙。”

秘书小丁推门进来：“总理，他们都来了。”周恩来把刚才令他有些烦恼的话题丢在脑后，放下梳子，拉整了一下白衬衫，神色庄重地走到外间屋。卫生部的几位领导一下都站了起来，周恩来伸手示意道：“都坐下吧，老朋友了，就不用一一介绍，也不用握手了。”七八个人都坐下了，秘书小丁也在周恩来身边坐下，拿起本子准备记录。周恩来仰在沙发上单刀直入地问道：“上一次安排你们的任务完成得怎么样？”立刻，卫生部的领导成员之一，一个头发稀疏脸盘方胖的人回答道：“我们已经组织了北京十大医院，给将近五百位副部长级以上干部做了全面体检。”周恩来满意地点点头：“不少人都是从外地干校来的吧？”立刻有一个面孔瘦削的人回答：“是，百分之七十五是从外地干校来的。”周恩来对这样精确的回答表示满意：“好，你们的工作做得好，我非常高兴。”人们说：“是总理指示得及时。”周恩来挥了挥手：“不及时呀。发生了老干部看病难、治病难、死了人之后，我这个当总理的才发现问题，已经是太晚了。”今年年初，他看到了有些文化大革命中受迫害的老干部有病没处看导致死亡的报告后，立刻对卫生部做了指示，要求他们对文化大革命前副部级以上的所有老干部进行一次体检。他当时指示道：“无论他们在哪里，哪怕在监狱里，也要想办法把他们都找到，一个一个给他们检查身体。”

在检查身体的过程中，周恩来发现，这是一个解决老干部问题的特别好的过渡手法。周恩来问：“还有多少人没有进行全面体检？”还是那个头发稀疏面庞肥胖的人回答道：“还有几十个，分布在十一个省，我们和省里联系，他们说这些人问题比较严重，还没有做结论。”周恩来说：“你们没有说先让他们回来检查身体看病？人死了就救不活了，结论早晚都可以做。你们就说我的指示，原则上都要回来，不回来，要经过我批准。”一屋子人都在认真记录着。周恩来突然想起什么，扭头对小丁说：“你把王美华叫来。”小丁起身出去，一会儿领进来一个面色惨白两眼愁苦的女青年。周恩来对大家介绍道：“这是王国为的女儿。”王国为文化大革命前是一位部长。周恩来对王美华说：“说说你爸爸的情况。”王美华说：“他现在得了尿毒症，还在安徽干校，想让他回北京看病，他们不让他回来。”周恩来问：“为什么？”王美华一脸苦相地说：“他们说他的问题还没有做结论。”周恩来显得十分气愤地一挥手：“即使是死不悔改的走资派，有病治好了，救活了，也是符合革命人道主义的。”王美华站在那里嗫嚅地还想说什么，周恩来制止住她：“不用再讲了，今天我们这里就定了，让王国为立刻回北京看病。”

周恩来指着卫生部的领导干部们说：“你们去安排。”又转头对秘书小丁说：“必要的时候你提醒我，我给安徽省委打电话。”然后，他对王美华说：“你放心，这件事情立刻就解决。”王美华看着周恩来，小心翼翼地问道：“看完病还回去吗？”周恩来说：“不回去了。”王美华对周恩来深深地鞠了一个躬，周恩来立刻站起来，走过去说道：“你立刻买火车票，今天就走，一到安徽就把你爸爸接到北京，保证在你到安徽之前我们把一切工作都做通。”王美华抹着泪水走了。

周恩来回到沙发旁坐下，挥着手势说道：“惩前毖后、治病救人是党的一贯的干部政策，怎么不允许治病救人呢？身体有病要救，政治思想上有病也要治，也要救；不让治病救人，岂有此理。”当这样讲话时，他多少觉出了自己杀伐决断的权威。正是他的一个指示，把几百个副部级以上的干部从政治困境中多少解脱了出来，在看病的名义下返回了北京，不久便先先后后分派到全国各个岗位上担任领导职务。当一个又一个老干部及其家属对他感恩涕零时，他神情严肃，内心却对自己感到满意，他善于用通融的方法简便地解决各种看来棘手的复杂问题。像王国为这样的老干部，文化大革命中不知道被整了多少材料，等着整他的人做出正确的结论是件很难的事。现在他什么指示都不用做，只需让王国为回京看病，就等于把加在他头上的一堆问题都取消了，再将王国为安排到一个省、一个部任职，原来整他的专案组也就偃旗息鼓了。

这就是使用权力的艺术。

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他又对卫生部的工作做了一番调查，发出一系列指示，算是处理完了又一桩事。回到里间的办公室，他接过唐秘书递来的毛巾擦了擦脸，擦了擦手臂，还解开衬衫擦了一下腋下，站在吊扇下吹了一会儿，便在沙发上稍稍休息了一下。唐秘书和小丁安静地在他的对面坐下，周恩来看到两个人打量自己的目光，又想起什么，抬起胳膊活动着，又伸出手，唐秘书将那把木梳递到他手里，他又梳起头来。梳了好一会儿，看见唐秘书还在直愣愣地看着自己，便问：“你有什么话要说？”唐秘书胖胖的脸上现出担忧的神情：“总理，您该认真对待自己的身体了。”周恩来说：“我很认真。”唐秘书说：“您不够认真。”周恩来说：“怎么不认真，你不就是说尿检发现几个红细胞吗？”唐秘书说：“发现红细胞总是有原因的。”周恩来说：“你说吧。”唐秘书抿了一下肥厚的嘴唇：“一般有五种可能小便出现红细胞：第一是老年人血管硬化，管壁通透性增加，可能使红细胞渗透出血管壁；第二是泌尿系统结石，长期摩擦出血；第三是膀胱、尿道有炎症，引起粘膜充血；第四是肾脏血管畸形；最后第五种，膀胱内……”周恩来一下把话抢过来说道：“你不就是想说，膀胱内可能长肿瘤吗？”唐秘书说：“这只是其中一种可能。”周恩来很激烈地说道：“我知道你前几种都是掩护，怕增加我的压力，你要说的是第五种可能。”

唐秘书还想解释什么，周恩来烦恼地挥着手：“我知道你要说这种可能，你的表情、你的语气、你小心谨慎的措辞都在暴露这一点，我不想考虑这种可能。”

唐秘书在周恩来暴雨一般的发作下低头承受着，等周恩来的话讲完了，他停了一会儿，又说：“总理，您不是教育我们彻底的唯物主义者无所畏惧吗？”周恩来非常激愤地一拍沙发扶手：“我不唯物了吗？”唐秘书垂下眼想了一下：“总理，您不该回避这个问题。”周恩来说：“我没有回避。”唐秘书固执地说：“您是在回避。”周恩来气呼呼地停了一会儿，脸色有些黯然，而后说道：“好，我现在不回避，你说吧。”唐秘书扬起那张铸铁一样黑的面孔看着周恩来：“即使得了膀胱癌，膀胱癌的恶性程度在癌症里是最低的，只要治疗得早，大多数病人可以根治。根据统计资料，膀胱癌的预后情况一般有三种：第一种，大约有三分之一的病人可以根治；第二种，有三分之一的病人会反复发作，反复治疗；第三种，就是有三分之一的病人……”周恩来这时摆了摆手接过话来：“是死亡，对吧？”唐秘书看着他没有说话，周恩来抓住下巴陷入瞬间沉思，而后叹了口气：“我不回避，我听你们的，积极配合检查，尽快确诊，不管有什么病，积极治疗。”唐秘书说：“应该这样，总理。”

周恩来放下二郎腿，摆了摆手：“我这病来得不是时候哇。”

唐秘书和小丁凝视着周恩来，周恩来扬起胳膊摸了一下后脑勺，叹了口气，目光矇眬地仰望着窗外。唐秘书说：“癌症只是其中一种可能，最后确诊说不定不是癌症。”周恩来眯起眼停了一会儿：“是我自己感到有点不祥之兆呀。”两个秘书一时说不上话来。他把胳膊肘放在沙发扶手上，手撑住额头，斜靠在沙发上闭目而坐。只有他自己清楚，自己的生命力越来越衰弱，当他在一切场合都撑起神采奕奕的风度时，却常常觉得自己已经外强中干了。每当有重大的外交场合或者政治场合，他照例是目光炯炯地端着右臂出现在摄像机和闪光灯前，他一生在表演周恩来的神采，像旋风一样在亚非拉上空刮过，到处播下了周恩来的微笑，现在他才知道，那炯炯的目光和神采飞扬的微笑像太阳放光一样，是要消耗能量的，每当放射一次之后，他就觉出自己的心力交瘁。生命力正像被抽气筒抽气一样从体内一点点抽去，肌肉、骨骼、关节与五脏六腑越来越干燥，越来越衰老，挺胸抬头有时都成为一件吃力的事情，然而，只要是在公共场合，他又绝不愿意松肩塌胸，破坏了周恩来形象的一贯性。“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂”，他常常是更多地做到了前一句话。

他一天比一天更加注意到自己脸色的憔悴，老人斑在迅速繁殖，白头发也越来越多，力不从心的感觉像阴云一样笼罩着他。他常常想起自己年轻时代的身体，他有时很难将这两个身体感觉统一起来，自己的生命力和自己的面孔一样，已经由光润逐步布满皱纹了。他知道自己的劳累衰老常常是因为万事太操心，事必躬亲。他十分佩服毛泽东放荡不羁的大家风度，他却很难做到拿得起放得下。毛泽东去各地视察，无论走到哪一个省市，都挥洒一番扬长而去；而他到任何一个地方都要面面俱到，告别时甚至对每一个服务员、炊事员都不忘记握手和表示感谢。毛泽东在文化大革命中对于全国武斗、天下大乱、交通堵塞及工农业生产瘫痪可以毫不在乎地挥手说道：“通过大乱，求得大治。”而他则会对一条铁路的堵塞、一个钢厂的停产处心积虑，通宵不眠地守在电话机旁。甚至还有非常可笑的例子，中南海有一段水泥路破裂了，修复时刚刚抹好的水泥路面还没有完全干透就落上了脚印，他当时就站在旁边痛惜不已，立刻叫人用水泥砂浆将被踩坏的地方补平抹光，又叮嘱在这段修复路面的两边挡上木头，立上牌子。结果，第二天早晨，看见旁边草坪浇水时水管崩开了，水带着泥浆冲上刚抹好的水泥路面，多少破坏了这段水泥路面的完美形象，他当时抱着双肘站在路边叹息地摇摇头。毛泽东正好散步从这里走过，听明白他叹息的缘由，笑了：“天下之事，不可太操心。打起仗来，丢起原子弹，这里都会夷为平地的。”

毛泽东说到这里，还笑着挥了挥手。

他恍恍惚惚地摇了摇头，放下撑在额头上的手，睁开眼看了看唐秘书和小丁：“不谈这个话题了，你们到时候和张医生商量出一个方案，我执行就是了。”张医生是他的保健医生，唐秘书说：“说点轻松的吧，您换换脑子。”周恩来摆了摆手：“比较轻松的就可以了，太轻松的没有时间去说。”唐秘书说：“今天晚上广州军区文工团有场演出，他们希望总理能够有时间去看一看。”周恩来搓了搓面孔，使劲闭了闭眼，又睁开眼说道：“如果没有什么其他更紧急的事情，你们就安排吧。”

小丁又想了想说道：“有一份材料挺特别的，不知道您想不想看一看？”周恩来疲惫无心地问道：“什么材料？”小丁说：“关于重新认识人民公社体制的调查报告。”周恩来打了个哈欠，随口问道：“谁搞的？”小丁回答：“是一个上山下乡的知识青年，叫卢小龙的搞的。”周恩来眨了一下眼，反应过来：“就是那个中学的造反派头头儿？”说着，露出反感的神色。小丁说：“是他。前两年因为反林彪、反林立果，挨了不少整，被打成反革命，在农村流浪了一年，调查了一百个大队，写了这份调查分析报告。”“噢，”周恩来表示了注意，又随口问道，“主要是什么观点？”小丁从写字台上将那份报告拿下来，翻看了一下：“最突出的观点是，目前人民公社的体制束缚了中国农业生产力的发展。”周恩来一下警觉了，他蹙了一下眉。

小丁看了看周恩来，谨慎地说道：“这个材料猛一看观点有些反动，可是仔细一看调查和分析，确实很有说服力。”周恩来点了点头，表示听明白了。小丁问：“总理您不看了吧？”周恩来摇了摇头：“不看了。”他又打了一个哈欠，振作起自己，刚要说其他事，又想到刚才的话题，指点着小丁手中那份调查分析报告说道：“我不看了，把它收起来就算了，也不必让钓鱼台去看了。”小丁点了点头，知道他是指江青、张春桥等人。周恩来接着说道：“不要让年轻人再一次当反革命。” 

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柯云路“文革”系列小说

《芙蓉国》；

《蒙昧》;

《黑山堡纲鉴》;

《那个夏天你干了什么》;

《牺牲》

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柯云路文革系列小说

①《芙蓉国》

　　《芙蓉国》在纵向上概括了文化大革命全部重大历史事件，在横向上描写了从上层到底层、从京城到乡村的各个社会场面及各个阶层的众多人物，揭示了那段历史中形形色色的人格与心理。这是中国第一部描写文化大革命全过程的全景式长篇小说；也是一部对红卫兵运动做出深刻反省的长篇小说。《芙蓉国》显示了作者把握宏大历史的叙述能力，全书在时空两个方面的缜密匀称显出了作者成熟的艺术功力。

②《蒙昧》

　　作者用一种与他过去迥然不同的语言讲述了一个奇绝的故事。这是一个男孩与一个女人的故事。小男孩茅弟从小学一年级到六年级的年龄，三次与年轻女教师白兰同居一室；在文化大革命的动乱年代中，小男孩和这个大女人之间历经了各种生死离别。小说以它奇特的力量唤醒男人对自己蒙昧少年的深层记忆，激起难以抑制的深刻情感反应。小男孩正是在和一个女人的生命厮磨中成长起来。这个文本以罕见的真实与细腻揭示了男孩蒙昧时期的爱情与性心理。

　　对历史的无情批判，对人类苦难的悲悯，对爱的滴滴见血的触动心灵的描述，使得这部小说成为一部真正高尚的作品。

③《牺牲》

　　“牺牲”是古人祭祀用牲的通称，最虔诚的祭献是将自己的生命做牺牲。本书写了文革时期的一个故事。男主人公为思想自由的牺牲让人对那段历史有种种联想；而女主人公为爱情的牺牲经历，则使本书成为最感人的爱情故事之一。

　　一个女孩从社会底层挣扎出来，追求着她天堂般的爱情，走的却是通往地狱的道路，本书将她的心理历程以延绵不断的长镜头细腻地记录了下来；它的具有心理学意义的深刻揭示，大概会使所有的女孩和成熟女性重新体验自己从十五六岁时开始的爱情心理。

　　这部小说以典型个案诠释了女性人格成长的隐秘轨迹。

④《黑山堡纲鉴》

　　《黑山堡纲鉴》是作者以“纲鉴”类史书的样式写下的一部风格独特的长篇小说。

　　一号人物刘广龙在十年动乱中夺取大权，一统天下，将黑山堡建成自己的独立王国。他将全堡的权力与女人都当做战利品，玩弄权术和玩弄女人登峰造极，并用秘密符号分别记录他对政治与女人的征伐。最后孤家寡人，连同整个黑山堡王国都毁灭在一场泥石流灾难中。

　　这是一部强悍的作品，对人物，对国民性，对历史都表现出有力的穿透性。全书语言干净利索，也表现出很大的穿透性。本书结构独特，由“纲”、“目”、“批注”三部分组成，详略有序，读者可按兴趣选读。

⑤《那个夏天你干了什么》

　　荆山岛工读学校位于远离大陆的一个孤岛上，文革初期几个校领导都被揪回大陆，不知去向。周汉臣老师被派到岛上，据说很“独裁”地建立了学校的秩序。而随后不久他被学生们打倒，罪名是反革命流氓。继而被学生用乱石砸死。

　　他的葬身地由乱石堆起了一个几丈高的坟堆。

　　在他死后的若干年，周汉臣又受到全体学生的纪念。当调查组事隔多年调查真相时，所有当事人的陈述相互矛盾，使事情扑朔迷离。这个多视角的小说十分含蓄地表述了人性的复杂；表明了人是怎样在正义的口号下对他人实行残忍的迫害；记忆又怎样“利己”地改造着历史；而“弑父”情结又怎样冠冕堂皇张扬着进步的旗帜。

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“三高女”，泛指高学历、高收入、高年龄的未婚女性。洋派一点的说法，她们也叫做“3S”—Single（单身）、Senventies（大都生于上世纪70年代）、Stuck（被卡住了）：高不成，低不就，上也不是，下也不是……

80后“姐弟恋”能否修成正果？

男人选择女友与选择妻子的标准是不一样的。选择妻子的标准是个复杂的系统，涉及年龄、外貌、性格、气质、经济条件、社会地位……各个方面的考虑。纯洁的、不需要任何实际考虑和权衡的、完全从性爱及感情出发的爱情选择是属于青春的。随着青春的逝去，随着年龄、阅历的增加，纯性爱、纯感情的因素在爱情及婚姻的选择中占有的比重便逐步下降，越来越让位于种种现实的考虑。

柯老师：您好！

我现在感到很无助，想哭。快春节了，这个咱们中国人最传统也最喜庆的日子，家家户户应该都是开开心心的吧，而我却是一个人，真是好心酸啊。

我生长在一个离异的家庭，从初中读书到现在工作，都是一个人在外面的城市打拼！像歌里唱的那样，没有妈妈的孩子像根草！也因此，我在人情世故上比同龄人成熟周到，惟独在爱情上，我觉得自己的智商只有十七八岁。我一直很期待婚姻，但始终没找到心仪的男孩。不是我不漂亮，听别人说，我看上去就不像是想结婚的人，不知道是否可以理解为漂泊的女孩子吧，给不了人安全感。

去年我通过网络认识了一个男孩，小我六岁，不知道是否因为幼稚，我竟然跟一个只有二十一岁的男生那么投缘。可能因为我太缺乏爱而迷失了方向，我们恋爱了。我不知道他是否真的成熟，也不知道他是否可以承担起生活的责任，但是他能容忍我的脾气，宠我，疼我，为了我，跟家里人闹翻过。他的父母是不接受我的，只因为他妈妈溺爱着他，所以至少没再阻止我们。但是她从来把我当隐形人一样，没有主动联系过我或者关心过我，他爸爸更不接受我们。

我曾经想放弃这段感情，但是他不许我放弃。他说再过一年（法定年纪到的时候）就跟我结婚。他说他一定会做到的，我相信他。这一年多的恋爱，很多时候我们都忘了彼此的年纪，他很照顾我，也很包容我，从来没有抱怨过。每次吵架了都是我提出分手，是他求我不要离开，而且说自己真的不可以失去我。我知道自己也影响他很多，为了我，他戒了烟，从不做我不喜欢的事，各方面都做的很好——除了猜不透我心里的想法！

柯老师，您觉得我的爱情现实吗？他为了可以跟我结婚，也努力了很多，这些我都看在眼里。他说他会等到家里人接受我的一天，叫我不要放弃。

而他妈妈却说，迟早有一天他会不要我的。

今年过年他得回家，因为他父母不接受我，所以我只能一个人待着，心里好凄凉，也好迷茫。本来他说留下来陪我，但是我不想他那样做，他是家里唯一的儿子，如果我霸占了他今年的春节，也许将来就不会有机会和他在一起过春节了。而今年放他回去，也许将来每个春节我们都可以在一起过。

不知道这样的想法是否太幼稚了。不瞒柯老师，我曾经想过自杀，因为有太多的想不通了。现在我的父母都健在，还有弟弟妹妹，但打工在外，从来是我关心着家人，从来都是他们向我索取物质上的帮助，我没有怨言。我只是希望他们能多关心我，尤其在这个大雪天，哪怕一声问候我也开心啊。不知道是否是这样一个生长环境，这样一个家庭背景，才造就了我这段被人看起来“不实际”的感情。

柯老师，想知道您怎样看待我这份感情，我需要坚持吗？（一个孤独的女孩）

“三高女”如何嫁给“优质男”？

在社交生活中，人们都愿意找比自己更强一些的人交谈，不愿意与比自己差一些的人交谈，所以，谈来谈去，最后总是水平差不多的人在一起谈。这种“对等结合律”，社会生活中到处可见，最典型的表现就是结婚找对象。都想找更好的，都不愿找更差的，可结合是两厢情愿的事情，所以找来找去，最后总是对等的结合。

孤独的女孩：你好！

春节是家人团聚的日子，你既没有回家，又和恋人分开，孤独的滋味当然不好受。

看来你确实如信中所说，比较理性和成熟。即使很孤独，也能从他和他家人的角度着想。你说的对，放他回去与父母过这个春节，就有可能将来永远一起过春节。

男友小你六岁，这可能是他父母不接受你的一个理由。在中国的传统婚姻中，曾认为“女大三，抱金砖”，许多包办婚姻都是女大男小。然而时代在变，观念也在变，现代婚姻中，人们又比较习惯女小男大。

当然，无论是女大男小还是男大女小，都有幸福的婚姻，也都有不幸的婚姻。

婚姻与年龄相关，但婚姻又不全然与年龄相关。

爱上一个小自己六岁的男孩，而且又在二十多岁的年龄段，这个差距会显得比较突出。如果双方都在四十岁左右甚至更大一些，六岁的差距也许算不了什么。男孩的父母反对你们恋爱，恐怕是觉得自己的儿子还不够成熟，担心他不能真正理解婚姻所应承担的责任和义务，由于一时的激情做出将来会后悔的事情。这种想法很正常，有一天你做了母亲，一定能理解。

所以，劝你不要怨恨男孩的父母。如果男孩对你是认真的，而且他是成熟的，父母的反对恰恰可以增进彼此的了解，也是对相互关系的一种考验。如果男友确如他的父母所认为的那样，还没有足够的成熟，和你相爱只是一时的激情，像他妈妈说的那样，“迟早有一天会不要你的”，那么，等待一段时间也不是坏事。假如你们的爱情经受住了考验，相信他的父母迟早有一天会接受你。

柯老师的建议是，如果你们现在真心相爱，甚至还憧憬着结婚的日子，那么，就不要轻言分手，给自己也给对方充分的机会，看看时间能否消磨掉这段缘分。

你提到家庭和父母，说从来都是自己主动照顾家人，这说明了你的懂事和善良。有一句话“施比受更有福”，能够帮助别人比接受帮助更幸福。所以，不管之前你曾有过怎样的委屈，作为一个成年人，一个在家庭中相对“强大”的人，主动和家人沟通，包括在春节期间回家与家人团聚，一起热闹热闹，既可排遣你的孤独，又能给家人带来温暖，何乐而不为呢？

祝春节快乐！（柯云路）

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大爱健身法·通讯·第17期

2009-10-17

现代人如何在日常行为中修禅？

所谓生活禅，即将禅的精神、禅的智慧普遍地融入生活，在生活中实现禅的超越，体现禅的意境、禅的精神、禅的风采……

如何去烦恼，得心安？

柯老师：您好！

最近我有些烦恼，也不是最近啦，长久以来就有些烦恼……

为了对治它们，我也接触了佛法，从去年夏天起开始读经和打坐。禅坐中的愉悦很快就体验到了，佛经有时也会读的忘我，心领神会之时，能感觉到深深的喜悦，觉得全世界是一个联接的整体。走在路上也开始欣赏风景，哪的树木长得丰美，哪的花朵开得娇艳，哪个人滑稽好玩，哪个人平和自然……边走边看，觉得惬意无比，太阳之下，能有一期的生命看这美景何其有幸！

但又有时觉得没有那么强的临在感，烦恼无边。地铁里有人没素质啦，就算不急也非得赶着走到你脚跟前啦，随地吐痰的人啦，看起来凶恶，或讥诮，或不满的眼神啦，做事不用心啦，所有都让我烦恼。明知与我无关，还是恼自己怎么没生在一个更美好的人人修信睦讲礼节的世界。

对自己也有诸多不满，我真正感兴趣的东西是语言，文化，哲学，艺术一类，但是总是无力去找一个跟自己的兴趣更符合的工作，总是曲居在小公司里，男朋友不乏细致贴心，但总觉他没有霸气，也没有十分的才气，一无所有，也看不到明显的生活会步步上升的迹象。我已经27了，结婚，还是维持现状？一方面，我知道财富，权利都是虚妄只会带来无尽的烦恼，另一方面，我又觉得自己从心底里渴望拥有它们。一方面，朋友们开始结婚买房，我也想安定下来，另一方面，又觉得远方有更美好更崇高的东西在召唤我，我需要走的更高更远，去看看世界。

我讨厌自己没有抛开一切，努力追求的勇气；而我又不知道应该追求具体的什么东西。

我结识了一些西方哲学家，其中两位我常跟她们亲近。一位是西班牙的中年女性，我跟她在一起很舒服，她成了我最好的老师和至交。她是真正身体力行哲学家的生活，衣着朴素，气质优雅，每周都参与志愿者活动。其中有一项是为一位83岁的中国老人做护理。老人由于风湿病已经关节僵硬，手脚严重变形，子女都在国外，没人照管，也没有经济来源。从她那我得到很多美好和智慧的启示。然而，我的问题还是问题。

什么时候我能扇起翅膀飞的更高些呢？（晓琳）

晓琳：你好！

你读佛法，一定知道“烦恼即菩提”。烦恼才有修炼的需要和可能。

无烦恼即已成佛，而成佛的路并不那么好走，许多人终其一生的修炼距成佛还相当遥远。

柯老师觉得你目前的状态并没有什么不好，包括你所信任的师长，你所参与的活动，都是成长与修炼。

至于财富，佛也并不拒绝，不然寺庙里怎会有那样盛的香火呢！

只是以怎样的心对待和使用财富，不同境界的人有不同的作法。比尔·盖茨就把绝大部分财富捐出来做善事，包括救助非洲的穷困儿童，不知有多少孩子会因他的善举而改变命运。他虽然不见得信佛，但佛也会欣然。

生在凡间，还要把凡间的事情处理好，包括作为一个凡人的生活，比如工作，比如婚姻。

不可偏执。

祝好！（柯老师）

善良的同时还要聪明

柯老师，您好！

十分敬重您，真正在做有益人类的事。我自己非常期望能不断修炼心灵，不在乎一些世俗东西。在上海竞争激烈的职场里，我作为一名学历较高的工作十多年的技术工作者，很真诚地对人，认真地去做事，可以说被朋友和家人评价是一个非常善良\具有一定能力的人，可是还是遇到一些小人，有些情况我能自我调节，个别人在背后做些伤害我的事，被知情者悄悄告知要谨防小人。我想这就是人生，如果没遇到过小人就不算经历过真正人生。可是偶尔还是很胸闷，主要是觉得在后面做坏事的小人，很虚伪，但还能混得不错。不知该计较还是应该放弃。主要是担心不公正的环境在未来会形成非常不健康的评价环境，影响人生。

我已36岁了，觉得还是修炼得不好，不知如何提高?（李华）

李华：你好！

但有人群，就有左中右。

人的生存环境不会单一色彩。

善良，并不是傻。善良的同时，还要聪明。知道如何应对环境。

善有善报，要相信这一点。

祝好！（柯老师）

坚持就是胜利

柯老师：您好！

我是您作品的忠实读者，非常敬重您。我同时也对气功很感兴趣。

十几年前，我一直因为患有癫痫而痛苦，绝望中我，我开始练习气功，很虔诚地练，几年后，我的病奇迹般的好了。不知是不是气功帮了我的忙。有一点我是确信的，那就是气功是一种很好的调身调心的将身方法。现在，我已是三十多岁的中年妇女，可是，身体一直处于亚健康状态，虽然我经常锻炼，但成效不大。很是烦恼。很想把身体锻炼好，因为我还有很多事想去做。不知您对我有何建议？（亚妮）

亚妮：你好！

既然练气功已经受益，就要坚持。

坚持并不是执着，也不要心急。

心态好很重要。

将《大爱健身法》发给你，希望你在身心两方面均能受益。（柯老师）

做好事也不要着急

柯老师：您好！

平时一直忙于生意，没时间上网，十一国庆难得休息。我的QQ上有几个同行QQ群，都是做广告的，做这行没有休息日的，赶工时连轴转，我认识很多同行年纪轻轻的看起来都很憔悴的样子。我就想做一件好事。于是我就在10月3日在两个QQ群里发了以下内容：我们每个人都在为生活奔忙，特别是中国的个体经营者，低利润，高风险，每天殚精竭虑，难得有喘息之机，等到有一天身体不适了才发现，我们早已是亚健康，并且还有一些这样和那样的小毛病，可有时候我们连看病的时间都没有。除了家人没有人会来关心我们的健康，我们只有自己关心自己，我这里有一套柯云路老师著的《大爱健身法》很适合大家操练，值此国庆、中秋之际，我愿意拿出来与大家共享，愿大家都得到健康！

但是发出去后没一个回复，我很纳闷，怎么会没人理我呢，连质疑我的人都没有。

我每次看《大爱健身法》都有新体会。我庆幸自己有这个缘分！（建军）

建军：你好！

好的东西常常不被人认识，这要随缘，不可着急。

许多人注意身体的时候已经为时太晚，身体已经有了不可逆转的损害。

我曾在书中讲过，做好事也不能着急。

你能够受益，就是最大的收获。

祝好！（柯老师）

我对气功的看法没有改变

柯老师：您好！

我曾是一个气功的狂热爱好者，对您为人体生命科学的付出由衷的钦佩！您是10多年前中国那场气功大潮和特异功能探索的亲历者、实践者、传播者、组织者和推动者。10多年后，人体生命科学的研究进入了低谷，相信您回首往事时，肯定有很多的感慨和思索。能够谈谈您现在对气功、特异功能、修炼的新认识和看法吗? （朱军） 

朱军：你好！

我的看法没有改变。当然，认识在不断深入和发展。

寄希望于时间。（柯云路）

哪位朋友需要完整的《大爱健身法》，给我来信，我会发给你。

希望你有了体会和收获之后，与人分享，帮助更多的朋友提高身心健康水平。

我的邮箱：keyunlu@vip.sina.com

祝朋友们健康快乐！

许多小夫妻闹矛盾时，女方喜欢用“离婚”制服对方。这是女人的杀手锏，一亮出来，男人们通常会举手投降。男人一般不轻言离婚，这是基于理性的选择。然而男人一旦下决心分手，女人的眼泪又往往不起作用。

80后婚姻四大杀手（1）

文/柯云路

一个80后女孩的新婚日记

薇薇这样讲述自己的新婚后的烦恼：

周末回到家，本来计划好好在老公怀里撒撒娇，以慰自己一周来的寂寞。可是天知道为什么，只因为他没有来接我，只因为他租的碟子声音不好，我竟然大发雷霆。心情糟到了极点。朋友约我们一起吃饭，也没有心情去了。

他呢，也不像往日那样安慰我，只顾自己一个人坐在电视机前看电视，不再理会我的伤心，更不肯来抱抱我。也许这对于我就是火上浇油，于是我又一步一步地想到了他并不爱我，他甚至从来就没有爱过我。绝望让我失去了理智，我想到了离婚。

我大声说，星期一我们就去离婚。

他竟然同意了。

我更觉得没有面子。我是在他一无所有的情况下跟了他，他有什么资格同意离婚！

我委屈，我绝望。严重的心理失衡，我终于忍无可忍。心已经无法控制住手，悲剧就这么发生了。我们扭成一团，婚前约定的底线没有了。离婚成了唯一的结局，成了没有退路的悬崖。

难过的是，我竟然一点也不后悔，只想着快点离婚。我想他也是。他虽然没有钱，没有名，没有权，但他此刻有的是虚伪的自尊和对我的恨吧。

我同样也只剩下对他的恨。

然而，我却不能离婚，因为我们才结婚两个月，我丢不起这个脸！

事情似乎已经不在我们能控制的范围内了。

我不得不回想起我们的开始。因为我的寂寞，因为我已经大龄，所以我们耍起了朋友。家人的反对只让我更加反抗。我以为他是爱我的，之后我们在一起了。女人就是这么死板，所以我们结了婚。

谁知道呢，也许从头就是一个悲剧。可在人前还不得不装作很幸福。我想，就是敌敌畏，我也只有把它喝下去。

很多时候我不知所措。

他说不知道我为什么有这么强的优越感。我不是有优越感，我是恨他的父母。我既没有在他们那里得到爱，也没有从他们那里得到钱。我凭什么不能生气？然而我不能生气，只要我的话里有一点对他父母的不满和抱怨，他就和我无休无止的生气。

我真的不明白，这也算男人的一种能力吗？

事情就是这么复杂。

其实也是那么的简单。

只是因为爱，只是因为钱。

我不知道自己该何去何从。

闺中女友安慰我，听她们讲着什么是幸福，讲着自己的老公是怎样对自己好，我心里一阵阵的酸楚。她们的老公不管去了哪里，知道她爱吃什么就一定会买给她；不管有多晚，只要她饿了就一定会去买她喜欢吃的；即使只有几十块的工资，也会舍得给她买几十块的衣服；她们说吵架绝没有女人先认错的，男人一定会用尽心思哄她们开心......

而我呢，我想吃新疆葡萄，可是因为15块钱一斤，总是舍不得，他也想不起买给我吃；我饿了，他会说他还饿了呢；为了家庭我尽量节约，他好像更有理了，我再喜欢的东西他也不愿意买给我；我们吵架了，他从不认输，甚至我已经向他示弱了，他还是不屑一顾……

这样的男人还值得留恋吗？可是我却没有勇气放弃。我活该吧？

老公，我的脾气是不好，可这就是你不爱我的理由吗？如果你真的不爱我，你怎么可以那么斤斤计较地理家，又那么理直气壮的说爱我？

我不知道了，希望上天可以改变你，或者改变我。

80后婚姻四大杀手（1）：任性

这显然是一个生气的女孩在并不理智的情况下写下的文字。

她并不知道自己想要什么，也不知道自己的利益在哪里。只是由于无人诉说，只是因为想要发泄而已。

她并不想离婚。她明知道丈夫一无所有还是对抗着父母的意愿嫁给了这个男人。

是自己要的婚姻，但同时觉得委屈。

这个男人不大方，不给她买15元一斤的葡萄吃；这个男人不会体贴，当她说饿了的时候，男人想到自己也饿了；这个男人不会哄人，容不得妻子说自己父母的一点点坏话。

女人又为了什么生气呢？因为男人在她下班时没有去接她；因为男人租来的影碟声音不好害她烦恼；因为知道她烦恼了却没有及时将她抱在怀里哄慰……之后就是无休止地吵闹，以至于提出离婚。

现在，离婚率高已成为中国的一大社会现象。一份资料显示，有些城市离婚率甚至高达50%。这真是一个惊人的数字。

不知现在的年轻人走向婚姻殿堂时，有多少人还坚信能和对方白头偕老。也许这就是“两情相悦，又岂在朝朝暮暮”？又有一说，“不在天长地久，只须现在拥有”。

女人比较感性，而男人相对理性。对家庭的依赖和忠诚度上，女人似乎强于男性。当然这只是大致的说法，例外相当多。

据我所知，许多小夫妻闹矛盾时，女方喜欢用“离婚”制服对方。这是女人的杀手锏，一亮出来，男人们通常会举手投降。

男人一般不轻言离婚，这是基于理性的选择。然而男人一旦下决心分手，女人的眼泪又往往不起作用。

女人生起气来，多少恩情好处会忘得一干二净。八百年前的陈芝麻烂谷子都一一翻腾起来，所有的不快争吵一一历数，记忆能力在这一刻空前显示。往往弄得男人目瞪口呆无力招架。如果这时看他们的夫妻关系，那男人就是十恶不赦的恶棍，夫妻早该恩断义绝。

可转眼女人又好了。高兴的时候，之前的矛盾烟消云散，俨然世上最和美的夫妻。

不可取的是，女人在生气和伤心时好拿自己的委屈哭诉，求得女友及家人的同情和安慰。别人在这时若向着你说，日后你们夫妻和好了，朋友会很尴尬。逆着你说，你又感觉得不到安慰。

怎么办呢？

还是要理性处理问题。

不要轻言离婚。

丈夫的所谓“短处”，许多你在婚前已经知晓，特别是那些对抗父母成就的婚姻。你既然接受了，选择了，就不要总觉得委屈。

更不要拿自己丈夫的“短处”和别人丈夫的“长处”比。这样比下来，会比得自己的丈夫一无是处。

况且也不公平。每个家庭都有自己的问题，只是你离得远，看不到别人的烦恼罢了。

丈夫没有给妻子买十五元一斤的葡萄，没有买时尚的衣着，未尝不是从家庭大局考虑。婚后的任何一笔支出，都要两人共担。对于那些刚刚建立的小家，如果夫妻二人收入不高，用“百废待兴”形容并不为过。新家的建设要付出辛苦，攒钱也必不可少，要想过得像模像样，就会想着买房子买车，接下来还要养育儿女，赡养老人。手中的钱恨不得掰碎了花。这一处花得多了，那一处手就得紧一点。对方花钱小气，也不见得一定是坏事。

感情需要培养，也需要呵护。对方再爱你，也不是任性的理由。

不要用发脾气考验爱情。

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有人说，人老腿先老，这句话是错的。人老“心”先老。要使身心保持年轻状态，可以给自己设定一个新年龄，比实际年龄小20岁。每天早上醒来，以全新的年龄面对生活。

一个月后，你的身体和心理状态会产生惊人变化，时间越长变化越明显。

美容绝技：把年龄减去20岁

“复归于婴儿”，这是《道德经》里的话。

每天醒来的时候，都以全新的观念对待生活。这是禅的意识。

有的年轻人才二十五岁就告诉我说：大局已定了。我说：什么叫大局已定？三十岁不许说这话，四十岁不许说这话，五十岁、六十岁、七十岁、八十岁、九十岁也都不许说大局已定。没有大局已定之说。有的人快退休了，就说大局已定。这才叫真正的愚昧。你要是这个观念不变，练功真叫没有练到点子上。你要是懂了这一句话，比你练多少功都强。你想，有的人上班几十年，身体一直挺好，退休一年头发就白了。这叫什么呢？叫人生的不自在。什么叫大局已定，什么叫人生已定？老子讲得好，“复归于婴儿”，在气功态中也好，在生活中也好，都要这样。一个人要是被自己的问题搞得思想不解放，心态不年轻，那还练什么功？

有人说，人老腿先老，这句话是错的。

人老心先老。练功为了什么？要使身心保持年轻状态。

要“复归于婴儿”。每天早上醒来，都以全新的观念去对待生活。 

人到中年：不生病的智慧

希望朋友们上下班坐车时，观察一下所有坐在车上的人。

你会发现，人人脸上都有“病相”。什么叫人人脸上都有病相呢？这个人脸上有愁苦，那个人脸上有焦灼，带着孩子去看病的母亲的脸上忐忑不安，这个人脸上在生气，那个人脸上有嫉妒……他们脸上都有很多可以称之为“病”和“累”的东西。大家去琢磨，你苦了，就是一副苦相，你这个苦相要维持三十年呢？就变成了相貌。不用三十年，一年就能改变相貌。有的人这一年心情不好，一年的愁苦就变成了相貌，一年的愤怒就变成了相貌。

我有一句格言：相貌是凝固了的表情，表情是瞬间的相貌。

所以你看，这个老人一生比较达观，和和蔼蔼，高高兴兴，他到了晚年，慈眉善目，一个慈善相就成了相貌。这个相貌，在他三十岁的时候，在他生育的时候，还会遗传给孩子。

这个东西不但一代遗传，还会累代遗传呢。

当你有一脸苦相的时候，时间长了就变成相貌了。可是你知不知道，当你发怒的时候，你的五脏干吗呢？五脏六腑都是有相貌的。你神经紧张的时候，为什么肠胃容易痉挛呢？你的脸抽筋，胃也在抽筋嘛。那个胃原来挺好的，一抽就有表情，肯定有变化的。你额头皱，你相应的器官肯定也在发皱的。人的表情长久了，就变成相貌，五脏六腑的表情长久了，也会变成相貌，这个相貌就是疾病，你的肠胃老在那里发皱，时间长了就固定下来了，成了疾病，成了相貌，不是表情了。咱们为什么说“提心吊胆”呢？当你那个心理状态是提心吊胆的时候，你的心和胆就是提着的，可以自己感觉感觉。我们的医学家如果愿意去测量，人处于提心吊胆的状态，他的心和胆的某些肌肉纤维肯定是提着的吊着的。我们的中医都懂得七情伤人。怒伤肝，许多肝病诱发因素都是一次大的生气，这种情况很多。思伤脾，恐伤肾，这都是必然的。

人的表情会凝固成为相貌，疾病不过就是五脏六腑的不正常的相貌而已。

造成这一切的种种病相，从病的表情到相貌，从心理到生理的原因是什么呢？

是你那颗心。不是心脏的心，而是中国古代用语上的心，或者说灵魂也可以。

那么，修炼要修什么呢？修这颗心。用禅的语言讲叫作“明心见性”。这颗心原来不明，不见自性。心明了则见自性。这也是万法归宗要归的那一宗。

心灵瑜伽：让身心彻底放松

气功状态是一种放松的状态，你今天练一小时气功，放松一下，马上进入生活，又得装样子，又得扭曲回去。过一天，又放松一下，又扭曲回去。一般这样的练功只能使你比不练功少扭曲一点而已。一天十几个小时装样子，放松一小时，恢复恢复。

最高明的是要彻底放松下来。那样，一个人确实要丢掉很多我们称之为执著的东西。心地要非常坦荡。这就是真正的聪明。这叫一通百通。这个东西说来容易，又很不容易。

大家要这么去理解，这么去做，才能逐步进入比较高的境界。

禅宗历史上有个人物叫慧能，他不识一字，可是他一听到别人念《金刚经》，马上就言下大悟，而且以后成了禅宗历史上的六祖。中国禅宗之所以有这么大的影响，直接的原因归功于他。他怎么突然就悟了，别人怎么念了一辈子的经就是不懂？他先天就处在一个非常放松的状态，自然下垂，身心全部自然下垂，没有扭曲。

什么叫特异感知？如果一个气球没有什么固定的地方，它悬浮在空中，风从东边来，它往西边去，风从南边来，它往北边去。再微弱的风，它都会有感觉。然而，你把它系住了，固定死了，那就完了。当你那颗心没有牵挂，悬在那儿，像这个气球一样的时候，它对万事万物信息的感觉是绝对没有一点遗漏的。有特异感知的人，当他要预测某个事情时，他也要安静地想一想，这一静，就是那个状态。如果一个人始终处在这个状态中，使自己真正处在自然下垂状态，自由悬浮状态，不在任何一个固定点上牵挂着的状态，才是高级的气功状态。

24小时练功的绝窍

好的修炼，应该是日常生活和你自己的修炼融为一体的。

如果说，你练了气功，没有增加你日常生活中那种灵活自如的东西，没有增加你搞工作、搞艺术的应变自如的东西，没有增加你在各方面的那种自然态，或者你练了功，你原来写作，现在写得更差了，你原来跳舞，练了功反而不会跳舞了，这都是练得不得法。

练功一定要和日常生活融为一体。就是整个生活都要变成非常自然的状态。

一般的人都应该多多少少感兴趣一点气功，特别是艺术家们，像书法、绘画、音乐、舞蹈。有人说杨丽萍的舞蹈难度真大，是怎么设计的？她的舞蹈其实带点气功状态。她的很多舞蹈动作与东方传统的舞蹈动作很接近，对于了解气功的人来讲，理解这种舞蹈现象，是很容易的。人在那种状态中是会做出很多日常做不出来的高难度的动作的。

要学会把练功中的成果渗透到生活的各个方面去，让自己对一切问题都那么自自然然，自自如如，处于很好的心态中。这里奥妙无穷，而且慢慢就一目了然了，越来越清楚了，对待什么东西都不再奇怪，包括一些神秘的现象也不奇怪了，都能解释了。

天才的奥秘在灵静

历史上重大的科学技术发明，所谓灵感，跟上面所说的灵静是相通的。

人类不是无缘无故地使用灵感来形容那些艺术的、科学的、技术的重大发明的契机的，关健在于那些人们通常承认的灵感与刚才讲的气功的“灵”，原本是一个东西。

天才是什么？关键在于灵性。天才人人有，有人一辈子没有调动出来。

明白了奥妙，一目了然。

万病皆可心药医

练功的方法很多。写字可以练功，看书也可以练功。

许多人读气功书出现特异现象，什么原因，很值得研究。天下什么东西都是有信息的。你读书干吗呢？沿着这些文字，沿着作者的思维语言，在扫描，这是什么呢？也是练功。

有个女孩，失恋以后大把大把地掉头发，二十多岁的姑娘掉头发，到处求医看病，就是看不好。看了我的书，头发不掉了。什么原因呢？倒也不是什么气功态，她看着看着，突然明白了。这一明白，病就好了。她明白了自己的毛病在什么地方。这里面有很多奥妙玄机。

要追求高的境界，那种祥和的心态，使自己练功与不练功，都处于良好的状态中。

求医不如求己

有人对我说过这样一段话：他平常特别忙，特别累，老感觉到很烦躁。一次他病了，病得很重，这时，他突然想，我那么累干什么呢？好好休息吧。就在那一段，他觉得心态特别好，很清静。他说，他一生中只有这个时期心态特别好。后来一检查，什么病都没有了，于是，他又开始烦躁起来了。这好像是个玩笑，但里边含着奥妙。什么事要拿得起放得下，这很重要。

有时候你为一件事很烦恼，只要把这烦恼一放下来，顿生清静心。这就是慧能说的：烦恼即菩提。你有一个不该有的烦恼，累，压在心头，想开了，那时生出的清静心特别宝贵，那时的心态是一般的气功态达不到的。体会到了这一点，就能理解为什么慧能讲烦恼即菩提。

菩提是什么？就是佛的智慧，就是高级的境界。

当你什么都拿得起放得下，就很好。 

哪位朋友需要完整的《大爱健身法》，给我来信，我会发给你。

希望你有了体会和收获之后，与人分享，帮助更多的朋友提高身心健康水平。

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祝朋友们健康快乐！

爱情是排他的，相爱的人彼此忠诚是正当要求。但这种爱不能成为排斥对方人际关系和亲情正常交往的理由。当爱超出了某种限度时，就会成为囚牢…

未曾结婚先惧内

尊敬的柯老师：你好！

看了你的博客文章《一个80后女孩的新婚日记》，想到写这封信，为的是诉诉我内心之郁闷。那篇文章我感觉非常像我所经历的，写日记的女孩其心理也像我的女友。

我今年二十八岁，在机关做文职，可能是命运的安排吧，与这个女孩相遇，她很喜欢我，我也因为她不顾一切的爱而感动，不知不觉走进了这段爱情。

本来是件很好的事情，但我却找不到方向，觉得自己走进了一个没有其他人的世界，只有我和她。

女人很在乎男人，这我懂，但这一点在她身上表现尤为突出。我除了工作其他时间都与她在一起，她仍觉得不够。没认识她时，我很喜欢出去玩，现在每次去外面玩，她都会生气，每周一至五下了班就得陪她，到了周末想放松一下，也得考虑很久，怕她不高兴。她呢，则要求周末更要陪着她，不能和别人玩。和她在一起，我和自己的好朋友都疏远了，甚至周末回家看看父母亲戚，她都不是很高兴，问我可不可以不去。我原来每星期都要回去一次的，现在极少回家了，和朋友相聚更是屈指可数，连朋友都开玩笑说我有点“惧内”。有时我憋得太苦了，就叫了她一起去家里。她说家里不自在，或说我父母对她不亲热。实在想和朋友一起玩玩放松一下心情，也会叫她一起去。说也奇怪，我的朋友没一个她喜欢的，说这个朋友一副官样，那个朋友又很看不起人，等等，反正她就是喜欢两个人在一起，而且一天二十四小时都不够的感觉。我被一天天困在了小小的两人世界中，内心感觉很空虚。都说出门靠朋友，她却不让我多交朋友。我和她讲，我出去和朋友聚一下又不是找别的女孩（朋友都是男的，这叫什么事呢），是为了多个朋友工作更顺利。她老是让我在友情、亲情、兴趣爱好等方面和她的爱情之间做选择，偶尔加班回来晚了她也不高兴，说我怎么这么累呀（没有工作哪来钱呢，吃什么啊）。我一直想在工作上有点成绩，可是她就不停地给我制造让人心烦的事情，根本没有心思安下心来工作。我下了班想锻炼一下身体，她就说我打球打这么久，也不管她吃不吃饭（我想你知道我在打球，自己弄点吃的也可以呀）。她就像是天天在家里等着我回来一样，我一没按时回来就感觉不对了。我想，她的世界里已经没有了其他，只有我和她。

我不知道这是好事还是坏事，好事来说一个女人这么在乎自己应该感到幸福，坏事来讲这也太过份了吧。我真的不知应该如何是好。

我周围也有一些女性朋友，以前玩得很好的，都哥、妹的叫着亲切。她说听着恶心，说那些“妹妹”不要脸，其实我和她们根本没有什么，大家都是朋友，她却不这么认为，总以为我和她们有什么事一样。其实真要发生什么事也早发生了，还等得着现在？真是让人气愤。

有次一个女孩子失恋了，打电话叫我去诉苦，我认为她应该比较大量，所以带她一起去，那个女孩可能太伤心了靠在了我肩上哭，我站着没敢动，当时还有很多朋友也在场安慰那个女孩，她后来大发脾气，让我在朋友面前好没面子。还说我都不安慰她。我说人家感情受伤了，认为我是一个可以信赖的人，你作为我的女朋友应该感到高兴才对。可是她一点都听不进去，说不喜欢看到自己男朋友去安慰别人。

父母一开始并不同意我们的事，看到我坚持与她在一起才妥协了，说只要我们过得好就可以。她知道我家里的意见，心里有点不舒服，每次父母打电话来，我会刻意走开一下，因为不想让她听到父母说她什么。她却毫不领情，说我和父母有什么鬼要背着她，还要跑到外面去打电话。

还有好多事，一时也写不完，真让我头疼不已。在她的世界里，没有了其他只有爱情。一年多来为了她高兴，我是能让的让了，能退的也退了，但内心长期积压的郁闷慢慢在增加，自己并不快乐！

现在我每天都很烦，犹豫着是继续走下去还是放弃。随着我一点一点的退让，快要把亲情都搭进去了，和父母打电话也少了，我不知道该怎么办。

请柯老师给一点指导吧。（乔新）

当爱巢成为囚牢

乔新：你好！

不知这封信写完后你自己是否仔细看过？我想先问问你，假如同样的问题发生在朋友身上，你会怎样建议？

按照我对年轻人的了解，你的回答恐怕会是：这样的女朋友还留恋什么，早一点拉倒算了。

但你并没有这样做，直到目前还在犹豫。那么，除了对你的种种限制，她一定还是个不错的女孩。真的和她分手，先不说她是否受得了，恐怕你也不大舍得。

接下来的问题是，如果不分手，就意味着你必须继续忍受女友对你的种种限制，你有这样的精神准备吗？

回答也很清楚，你就是因为受不了才会写这封信。

现在，我们一起讨论你的问题。

首先，一个人不论出于什么理由，都不应限制他人的自由。女友的种种做法不仅是不正常的，也是不合理的。但现在对话在我们之间，我只能通过对你的建议使事态得以调整。你要想一想，女友为什么会日甚一日对你有如此多的限制呢？

你会说：因为爱，因为她总想和我在一起。

我要说：这样的回答看似符合实际，可是年轻人并不都像你们这样，对恋人施加这么多限制，是那些女孩不想和自己的男友多待在一起吗？

你可能会说：我的女友性格比较特殊，不太合群，容易排斥外人。

我说：性格的确会影响两人的关系。但你们之所以走到这一步，除了她的性格，还要从你自身找原因。

你一定很奇怪：莫非女友这样，还有我的责任吗？

我说：是的，你当然有责任，而且要负主要的责任，限制你的权力是你一点点交给她的。换言之，是你把她惯成这样的。年轻人和同龄伙伴交往很正常，但每次女友只要一生气，你就赶快妥协，以至于发展到连和父母通通电话都要避开她。你不觉得自己在和女友的关系中人格在逐渐萎缩吗？

诚然，爱情是排他的，相爱的人彼此忠诚是正当要求。但这种爱不能成为排斥对方人际关系和亲情正常交往的理由。当爱超出了某种限度时，就会成为囚牢。

你的错误在于，从一开始就没有设置正当合理的界限，不管女友的要求是否合情合理，一概以让步达成妥协，以至于一步步将自己逼入死角。

直到对这种爱感到窒息，犹豫着是否应当放弃时，才想到是否应该改变。

有一句话你一定知道，“以斗争求团结，则团结存”，放在这里有某种可以意会之处，希望你以开放的心态回味其中的道理。“斗争”不好听，似乎有火药味，可以换一个词“原则”。那么，除了相爱和忠诚，即使在夫妻和恋人间也该是有原则的，比如不能任性，比如要照顾彼此的亲情，比如各自都要有社会活动的空间。

我猜想，你的女友一定不知道你此刻的真实感受，不知道恨不能一天二十四小时相守的男友正苦恼着是不是不该放弃这段爱情，选择离开；更不知道她一步步的进逼，有可能最终毁掉这份精心守护的爱情。

那么，不妨把自己的心情告诉她，让她知道你很痛苦，知道这爱情已成为囚牢。她如果不加以改变，会使她离幸福越来越远。

如果她真的不想失去你，相信她会理智地接受你的忠告，也会一点点改变。当然，你要耐心，不可期望值太高，让她慢慢习惯在开放的环境中享受爱情。（柯云路）

>>>阅读《婚姻诊所》<<<

失眼常由精神紧张，思虑过度，苦恼忧虑，心事重重、想入非非引起，俗话说“日有所思，夜有所梦”。一个人有很多的欲望，不得实现，又无法放下，必然睡不安稳……

从林黛玉认识抑郁症

近年来，我研究气功，实际上“气功”二字只是一个方便的说法。

当我们现在说气功时，它的内涵早已超出了一般人们所说的“练功健身”的范畴。一般说气功，是健身，是延年益寿。每日修炼，或一个小时，或两个小时，那么起码在这段时间里，你的心态比较平静，比在白天经常可能陷入的那种焦躁、嫉妒、烦恼、仇恨的心态好。

我所研究的气功，远远超出了这个范畴。我不会给人看病，也很少与人谈如何看病，我只是讲自己的体会。你听懂了，思想通了，心情舒畅了，你的大病也可能变成小病，小病也可能变成没病。你生了病，气功师为你治好了，过一阵，你可能还会再病，为什么？因为治得了身，治不了心。也即过去有一种说法，叫“治得了病，治不了命”。

大家都读过《红楼梦》，里面的苏州姑娘林黛玉，十几岁抑郁而死。她为什么会生病？她的病难道是任何药都不能治好的吗？不是。同样，我们许多人生病，原因不在身体，而在心理。你有那么多执著，那么多焦灼，那么多嫉妒，那么多仇恨，那么多想不开，那么多放不下，你怎么不病呢？你病了，又怎么能好呢？这时，也许一位老师并不需要给你发功，也不需要让你吃药，只是给你讲人生的道理，讲放下执著，讲与人为善，你的心病去了，病也可能就好了。那么，这里所讲的气功，是一种高层次的境界，即所谓“悟性”。

大家修炼气功，要讲究悟性，要追求高境界。

做好事更要好心态

有人说，气功是一件好事，可总有人说它坏话，感到很气愤。没关系，很正常。

对气功事业的发展，本身也可取一个自然态。要豁达开朗。气愤是没必要的。就好像你本意想做一件好事，由于客观原因，因为坐车误点了，因为下雨你出不去，好事没做成，你特别不高兴。这就不好。为做好事而做好事，做不成还着急，生气，心情焦躁，这都不叫做好事。

我们常讲要修德，评价一个人时爱用“德性”两个字。说这个人好，德性好，那个人不好，德性不好。做好事为积德，做坏事为缺德。这点一般人都能领会。可是，你如果执著于做一件事，哪怕是一件好事，你做不成就生气，就烦躁，拿得起，放不下，此乃为少德，仍然是不值得提倡的。

每个人都有自己独特的活动方式，生活方式。如何判断自己的行为呢？首先，要经常审查自己的潜意识，看看自己是不是在很好的境界里，看看自己是不是有私心，是不是有偏见，是不是时时顾虑着自己的声望、得失；如果这些暧昧之心都没有，乃为平静。这时，你就平平静静地按照自己的意愿去做，乃为有德。

所谓功德是无法计算的。计算之后就无功德了。做了好事，希望别人感谢，功德去了一半；做了好事沾沾自喜，功德就没有了。

万事要取其自然，自然才有高境界。

一宗化万法，万法又归宗

所以，真正的高功夫师，他面对一个学生，在一天，一个时刻，一个地点，只能说一句话，这叫因人、因时、因地。

一个老太太，没有文化，身体不好，家中有许多烦恼的事情。你对她讲很高深的理论，讲佛经，讲《道德经》，她听不懂；你给她讲复杂的气功修炼方法，她还是不懂。这都叫不当机。这时，你告诉她，大娘，您就念阿弥陀佛吧。您一念阿弥陀佛就有人保佑您。她相信了。她什么也没干，就念这几个字，很专心地念，结果身体好了，心态也好了，安静了。对这位老太太用这个方法，乃为方便，乃为当机，乃为这个师父说话正确。

一个知识分子，受过正规的现代科学教育，他有许多执著，有许多迷失，他来请教你，你对他讲念阿弥陀佛，他会联想起一些封建迷信的东西，他不会相信，阿弥陀佛就不会对他起作用，此乃为不当机。那么，应该怎么办呢？你对他讲宇宙的奥秘，讲超越三维空间以外的世界，讲为什么达到那个境界的人能够看到我们在这个境界中看不到的东西，你这样讲着，突然，你讲的某一句话与他的思想契机相合，他的世界观、他的人生观发生了一点变化。那么，你的这种方法，乃为善巧方便。

有一句成语，叫“万法归宗”。这本来是佛家的一个用语。中国的佛教有很多宗，有静土宗、天台宗、贤首宗、法性宗、法相宗、密宗、律宗、禅宗。它们之间有差别吗？有差别。但本质是相通的。这就叫万法归宗。

一宗化万法，万法又归宗，对其中的奥妙，要体会再体会。

焦虑/抑郁/失眠怎么办？

许多人很想开悟，想彻悟。有的人一开口，满嘴的禅机妙语，但他自己活得却利欲熏心，又想去升官，又想去发财，又想坑害人，还想装洋蒜，还想开悟。这样的人，不要相信他。

一个人修炼、修禅，别的不说，起码要在日常生活中显示出你的悟性。

了脱生死，看来是句很简单的话，其实包含着许多深刻的东西。

连生死都置之度外了，你还会执著于什么？你还会恐惧吗？你还会有贪婪吗？不会的。

大家可以去研究一下自己的梦，《心经》中讲“远离颠倒梦想”，什么叫“颠倒梦想”？对此可以有多种理解，这里不谈。只问问自己，你能做到不做噩梦吗？试一试，你能做到什么梦都不做吗？很难。《心经》中还讲“无挂碍故无有恐怖”，那些在日常生活中做过亏心事的人，那些一天到晚紧张不安的人，你的梦中必然常现险象和凶象；你有很多的贪欲，很多的执著，你的梦境必然不会安稳，你心有挂碍嘛。带着这样的心境，如果到了生死关头的一刹那，灵魂的去向会非常痛苦。那么，当你把一切的执著都放下时，当你真正地做到了脱生死时，你就会达到或接近“究竟涅槃”的境界。

放下心来，便是真悟

人生是个自然的事情。禅讲善巧方便，也是要自然。

什么叫处世自然？就人生的一般意义讲，用禅的语言，说得再方便一点，再容易一点，就是对生活取自然态。什么事都要拿得起放得下。拿不起，放不下，就不自然。就好像一定要求你单腿站立，该躺时不躺，该坐时不坐，是很累的。要求你单腿站立，时间不用长，只二十四小时，你一想就会害怕；如果这样站一生，我看你宁可不活了。这好像是个笑话，但在实际生活中，人们常常是多么的不自然。有那么多的执著，有那么多的欲望，有那么多的烦恼，我们的那颗心常常比单腿直立还累。为什么不能两条腿落地，为什么不能踏踏实实地用屁股坐在椅子上，为什么不能让整个身体都躺在床上呢？

所谓“放下心来，便是真悟”。

真正放下心来，不是很容易的。考大学了，考得上考不上，放不下；大学毕业了，分配工作如何放不下；家里分房子，分得好不好，放不下；调工资了，调得上调不上，放不下。

所有这些东西你都放不下，都执著，你怎么会有自然态呢？

朋友们可以想一想，在自己的日常生活中有多少劳累、多少支出、多少烦恼是必要的，是不能回避的；我们的生命，我们的生活，许许多多的时光就在一些毫无价值的牵挂中被损害了。当你看见一个人单腿在马路上直立时，你会觉得可笑，会觉得他累，会认为他没有“悟性”，然而，这种放不下的心态比一条腿站立还不自然，还累。许多人讲彻悟，讲禅悟，说得方便一点，简单一点，善巧一点，就是人生要取自然态；用老子《道德经》中的话，就是“道法自然”；用禅的语言就是“随心自在，任意纵横”。

再通俗一点，就是心地清静，安安详详。

做你该做的事情，不做你不该做的事情

我们讲了，生活要取自然态，并非指不生活了，并非说你饭也不吃了，觉也不睡了。这不叫放得下，这乃为另一种执著。以为所谓放得下就是什么都不干了，不对，那是猪的生活。

一个人活在世上，就是要做你该做的事情，不做你不该做的事情。这件事情该你做，你做了，是最自然不过的事情。就好像你走在街上，一个小孩在路上滑倒了，你说你无牵无挂，装做没看见走过去了，你能够安心吗？这时，你上去把孩子扶起来，乃为最自然的事情。你不做才是不自然。亲人重病，你说我放得下，不闻不问，这叫什么放得下？这是推卸责任，是最大的不自然。

什么叫不做不该做的事情？首先是不做坏事。但这还远远不够。比如一个人本来数学很好，但非要当作家，这件事不该他做，他硬要做，费了半天劲做不成，还伤了自己。这就是做了不该做的事情。李宁的体操世界第一，但你一定要他去跳高，肯定不适合，也不会出成绩。同样，让朱建华练体操也不合适。这种显而易见的例子一看就很明白。但生活中许多人都在犯这种错误，勉强自己做不该做的、不能做的事情。勉强的结果，事情做不成，自己还要受伤害。

对于自己该做的事，也不要推卸。该做的事情不做，不会安心的。我在书里引用了《道德经》中的一句话，“无为无不为”，有人问，既然无为，就不需要做事了。他已经可以做到无为了，但不知怎样才能“无不为”？

这样的理解完全是错误的。无为是一种高境界，是放下一切执著的境界，并非什么事都不做。刚出生的婴儿还会吃奶，还会啼哭，何况一个成年人？当你放下一切执著之念，才能做到本心清静，才能做到真正“有为”。所谓什么事都不做的境界还要修炼吗？不需要修炼的。

那么，什么是不该做的事情呢？首先是从道德上讲，不应该做的你做了，会非常不安，这是不该做的事；其次，有些事从历史的安排上就不该你做，你硬要做，费了很大的力，还是做不成，这也是不该做的。

人们经常在做一些不该做的事情，浪费了精力。好比我们外出坐公共汽车，当我们上车以后，路上交通很拥挤。这时，有的人就开始沉不住气了，长吁短叹，一会儿看看表，一会儿看看窗外，只怕会耽误了自己要做的事。其实你着急也罢，不着急也罢，车照样该怎样走就怎样走，你着急也是这个速度，不着急也是这个速度。你已经做了你该做的事，你按计划上了车，至于车是否误点，不是你能控制得了的。这种累，就属于多余支出。

要静下心来想一想，自己的一生有多少事是应该做的，有价值的；有多少事是不该做的，是毫无意义的。只有你真正认清了哪些是应该做的，必须做的，哪些是不该做的，毫无价值的，你才能真正做到无为，才能在那些真正应该做的事情上“无不为”。

成佛与出家

就现代人来说，还要从我们的日常生活中来发现真理。

有些人说修炼就要去深山老林，说世俗的社会太喧哗，太烦恼，太热闹。我并不反对有些人出家。但是坦率说，如果没有明心见性，没有这种真正的东西，即使身居古刹，你还是修不成。我曾去过许多寺庙，见过一些和尚一边念经，一边东张西望，好奇、浮躁得很。他能修成什么？所以，形式是没有用的。对于我们大多数人来说，你信仰宗教也好，不信仰宗教也好，关键是善于在你的日常生活中体验到人生的真理。这才是我们这个时代应该做的事情。

即使是释迦牟尼那样的伟人，在今天也不会采取两千多年前的那个方式。

许多人追求佛法的真谛，佛是什么？佛就是智慧。佛就是智者，就是开悟之人。

你开悟了，在什么地方都可以成佛。你不开悟，就是念一辈子经也没有用。  

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