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柯云路的博客

最新出版作品:长篇小说《曹操与献帝》《芙蓉国》

 
 
 

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专栏作家

柯云路,作家,1980年开始创作。根据其长篇小说《新星》改编的电视剧曾创下当时的最高收视率。。二〇〇〇年以后,陆续出版了《芙蓉国》《蒙昧》《牺牲》《黑山堡纲鉴》《那个夏天你干了什么》等五部以“文革”为背景的长篇小说,受到海内外关注。柯云路广泛涉猎哲学、心理学、东方文化等学科,著有理论专著《人类时间》《极端十年》,关怀心理健康的著作《破译命运密码》《焦虑症患者》等。《曹操与献帝》是柯云路最新创作的长篇小说,他的笔触从现实伸向历史,依然显示出一以贯之的人间情怀。 柯云路信箱:622007433@qq.com

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柯云路:长假过后如何找回工作状态(图)?  

2010-10-06 08:01:02|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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长假即将结束,不少白领却出现嗜睡、全身疲惫、焦虑等症状,这是典型的长假综合征:本以为经过了七天的休息,可以精力充沛地投入工作,可实际情况却相反,整个人感到疲倦、懒散、头昏、注意力不集中……如何尽快恢复到良好状态呢?首先要放松心情,将节日期间没有处理完的事用最简捷的方式尽快了结;其次不要再熬夜,每天早睡早起,保证充足睡眠;第三要加强运动,每日早起锻炼半小时;这是对治长假综合症的最好方法。

柯云路:长假过后如何找回工作状态(图)? - 柯云路 - 柯云路·破译疾病密码

长假过后如何找回好状态?

文/柯云路 

 

每天早上醒来,都以全新的观念对待生活

 

“复归于婴儿”是《道德经》里的话,这句话可不是开玩笑。

每天醒来的时候,都以全新的观念去对待生活,这就是禅的意识。有的年轻人才二十五岁就说:大局已定了。什么叫大局已定?三十岁不许说这话,四十岁不许说这话,五十岁、六十岁、七十岁、八十岁也都不许说大局已定。没有大局已定之说。

有的人快退休了,就说大局已定。这才叫真正的愚昧。你要是懂得没有大局已定之说,比什么都强。你想,有的人上班几十年,身体一直挺好,退休一年头发就白了。这叫什么呢?叫人生的不自在。老子讲得好,“复归于婴儿”,要真正在生活中领悟这句话。一个人要是被自己搞得思想不解放,心态不年轻,还谈什么修炼?有人说,人老腿先老,这句话是错的,人老心先老。

要使整个身心保持年轻状态。

要“复归于婴儿”。

每天早上醒来,都以全新的观念去对待生活。

 

放下烦恼,顿生清静心

 

有个人告诉我,他平常工作特别忙,老感觉到烦躁。一次病了,病得很重,他突然想,那么累干什么呢?好好休息吧。就在那一段,他觉得很清静。他说一生中只有这个时期心态特别好。后来身体好了,生活又回到原来的轨道,于是,又烦躁起来了。

好像是个玩笑,但里边含着奥妙。有时候你为一件事很烦恼,只要把这烦恼放下来,顿生清静心。

坦率说,只要对这一句话有悟性,就足以直指人心,见到佛性。你有一个不该有的烦恼、苦累压在心头,想开了,那时生出的清静心特别宝贵。体会到了这一点,就能理解为什么慧能讲“烦恼即菩提”。

菩提是什么?就是佛的智慧,就是高级的境界。

不要想一步登天,想一步登天是很大的累。

要善于领会人生的奥妙,通达透澈,融会贯通。

还要清静一点。超脱一点。要拿得起放得下。

 

烦恼即菩提

 

每个人的人生都不可避免地有着许多烦恼。

家里的事,工作的事,子女的事,老人的事,人事关系方面的事,各种各样的生活问题都给人带来困扰,这种情况下,怎样保持祥和的心态?

即使一个相当乐观的人,有时也免不了某些烦恼。烦恼,对于一个想提高境界的人来讲,是非常宝贵的东西,一个人想得大境界,完全没有烦恼的考验是一点缺陷。烦恼即菩提,烦恼是锻炼一个人的极好素材。

那么,怎样战胜烦恼呢?

当烦恼袭来时,你也许会想:我不要烦恼,我不烦恼。但硬压,往往越压越烦恼。怎么办呢?有这样四个字“不降而降”。你在烦恼时,要找到那个“真我”、“本我”,然后,用“真我”的眼睛去看待烦恼之心,任这颗心烦恼。你的“真我”会看到这样一个过程:烦恼之心如海浪翻腾,不可遏止,一波未平,一波又起,起起伏伏,你不动声色,冷眼旁观,突然,它落潮了。有过这种体验的人都会知道,当烦恼之潮落下去时,达到的境界几乎超过许多静心训练中得到的身心松弛与安详。

克服了烦恼,化烦恼为菩提,你的境界就有了长进。

在静中求静,比较容易,若在乱中求静,定力无疑要高一些;无烦恼时,放松安静是比较容易的;烦恼袭来之时,仍能放松安静,乃是更高的境界。

 

凡是咬咬牙才能下的决心都不是好的决心

 

一位对书法非常入迷的朋友问,我每天上班,只能在业余时间练字,现在可不可以辞去公职,整个投身书法修炼?

我告诉他,这个问题要自己来回答。当你这样问的时候,表明你还在犹豫,还下不了决心,你内心还在矛盾。你说只要咬咬牙,还是可以下得了决心的。你现在还有许多牵挂。你可能已经结婚了,可能有了孩子,还需要赡养父母,当你决心投身于书法修炼时,你靠什么生活?当所有这些实际问题没有解决的时候,怎么下得了决心呢?你来问我,我又怎么能帮助你下决心呢?

我以为,凡是咬咬牙才能下的决心都不是好决心,都不是水到渠成、瓜熟蒂落的事情。强扭的瓜不甜,瓜长在蔓上,必须用刀才能砍下来的瓜不是好瓜。

这是再普通不过的道理,但真正做到并不很容易。

说得透彻一点,对生活中的一切都要取自然态。讲一个笑话,就好像一件旧衣服,你已经不大愿意穿了,扔掉又有点可惜,舍不得,放到簸箕里又拿出来。那好,你就再穿两天。这天早晨一穿,“嘶”的一声,衣服扯了个大口子,不能再穿了,你痛痛快快地就把它扔了。你会很高兴地拿出一件新衣服来穿。这个选择就很好。这乃为自然。

相反,你怀着非常矛盾的心理去做一件事,勉强自己下决心,这个决心一般不会好。

就像年轻人恋爱,结婚的时候有些不心甘情愿,对对方不大满意,婚后很难美满。因为不安心理是已经预感到一些东西,只是理智一时难以理清。人为地掩盖,早晚会暴露的。

 

无聊不是淡泊

 

一位年轻人说,自从修禅以后,他班也不想上了,恋爱也不想谈了,家也不想待了,总之,什么也不想做了。他说,我已经能够做到无为了,但不知怎样才能达到无不为。

还有一位朋友,原本是研究绘画书法的,有了一点成就,接触了东方禅文化后,对人生,对绘画,对书法,都觉得索然无味,感到生活非常无聊,一门心思想进深山老林去修炼。他问:这是不是破除了执著,看破红尘了?

我说:这哪里是什么破除执著,而是进入了另一种执著,是误区。

朋友,无聊哪里是淡泊呢?对人生而言,无聊绝不是很轻松的感觉,它是很大的累,甚至是一件最痛苦的事情。许多退休者的第一苦恼就是无聊。

禅宗讲开悟,并不是想让人当一块石头。万物当中,石头是最无心的。不吃不喝,几千年、几万年地蹲在那里。人不需要修炼成石头,你也无法使自己变成石头。禅宗所讲的开悟,是生活的自然态、自在态、洒脱态。无聊是很不轻松的状态,不知道自己该干什么,心是没着没落的。没着没落与心无挂碍是绝然相反的两个概念。

那么,什么是好状态呢?

当你做了一件对人类、对亲人很好的事情,这件事你又做得非常自然,自如,艺术,得心应手,你会是怎样的心态?会很宁静、很光明、很轻松。当你感到无聊时,你的心在左右徘徊,与这种心态是一回事吗?当然不是。

禅宗讲契机相合,只有这样去体会和认识,禅才能与千百万人的生活真正契机相合,禅的道理才能为更多的人所接受。

禅应该使人更洒脱、更达观地生活和工作。

与此相反,都是执著,都应放弃。

>>>阅读《工作禅二十四式》<<<

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   柯云路信箱:keyunlu@vip.sina.com

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